Što možete kuhati od lignji: brzo i ukusno

Stara Britanija

Druidi su imali neobičnu tradiciju sakupljanja imele, a posebno su se poštovale biljke koje su rasle na hrastovim granama - to je bio znak da je stablo obilježeno od bogova. Šestog lunarnog dana svećenici odjeveni u bijelo popeli su se na stablo i zlatnim srpom posjekli biljku - budući da, prema vjerovanjima, imela ne smije doći u dodir sa željezom. Također ne smije dodirivati ​​tlo, inače će izgubiti svoja čarobna svojstva, pa su prikupljene grane presavijene u bijeli plašt. Pravilno dobivena imela smatrana je dobrim lijekom za epilepsiju te je služila i kao otrov i kao lijek. Da bi zaštitili dom od zlih duhova, grančice imele vješale su se na strop, a žene koje su sanjale djecu uvijek su sa sobom nosile grančicu imele.

Skandinavski mitovi

U Skandinaviji je imela služila kao simbol primirja: čak su i zaraćeni Vikinzi, nakon što su se sastali ispod nje, položili oružje i morali održavati mir do sljedećeg dana. Korijeni ovog običaja sežu u folklor. “Novogodišnja” skandinavska legenda govori da je hrabri i mudri bog ljetnog sunca Balder, sin Odina i božice ljubavi Freye, jednom sanjao san koji je govorio o približavanju smrti. U nastojanju da zaštiti svog voljenog sina, Freya je dala obećanje elementima vatre, vode, zraka i zemlje da neće nauditi Balderu. Uputila je taj zahtjev svim životinjama i biljkama, ali je zaboravila na imelu koja joj je rasla visoko iznad glave. Tada je zli i podmukli bog Loki namazao strijelu otrovom imele, što je ubilo Baldera. Ali bogovi su se sažalili nad neutješnom majkom i uskrsnuli ga (na dan zimskog solsticija). Freya je od radosti počela ljubiti sve koje je srela ispod bijelih bobica imele koje su rasle iz njezinih suza. Od tada se vjeruje da imela daje život i liječi od bolesti, a poljubac ispod imele ključ je svepobjedničke ljubavi.

A pod imelom bi se mogli pomiriti i zavađeni supružnici ili ljubavnici, jer ova biljka ima biserne bobice i listove koji rastu u paru i nikada se ne odvajaju. Grozdovi ove dobre biljke vješali su se iznad ulaza u kuću - kako bi “svako ko uđe ovamo” ostavio loše namjere, a putnici znali da će ovdje naći utočište.

Drevne tradicije

Običaj ljubljenja pod grančicom imele za Božić možda potječe i iz starorimskih saturnalija na dan zimskog solsticija: na taj su se dan održavale svadbe, a prisutni su se smjeli ljubiti i s potpunim strancima.

U Vergilijevoj Eneidi glavni lik, po savjetu Sibile, dobiva “zlatnu grančicu imele” i žrtvuje je Prozerpini kako bi stigao u podzemni svijet i vidio svog oca. Na isti su način biljku nazivali i službenici Dijanina kulta: u svetom gaju u blizini grada Aricije postojao je hrast "blagoslovljen" imelom, kojeg je čuvao "kralj šume", Dianin muž. Za čuvara se obično postavljao rob, koji je zadržavao tu titulu sve dok je mogao, s oružjem u rukama, blokirati pristup stablu drugom pretendentu na tu titulu.

Imela u kršćanstvu

Badnjak, blagdan ponovnog rođenja Baldera, Saturnalije - dolaskom kršćanstva na sve te blagdane stavlja se veliki debeli križ, i to u doslovnom smislu. Kako bi se ljudi zaokupili, odlučeno je da se Božić slavi ovih dana. Imela, koja je previše živo oživjela stare tradicije u svijesti ljudi, prozvana je nečistom biljkom i postala jedina zimzelena grana koja se nije puštala u crkvu.

Ali ljudi još uvijek nisu zaboravili na "hrastove bobice" - kako zaboraviti kada je to praktički sve vidljivo zelenilo tijekom dugih zimskih mjeseci! Imela nema korijenje u zemlji, a ljudi su mogli samo nagađati odakle je na stablu. Na kraju su zaključili da su se zaobljeni grmovi pojavili na onim granama u koje je udario grom. Tako su u Švicarskoj, Češkoj i Njemačkoj imelu počeli nazivati ​​"gromovnom metlom", a grozdovi biljke spaljivali su se u pećnici kako bi zaštitili kuću od udara groma, a ujedno i od vještica i zlih duhova.

Kasnije su imelu počeli nazivati ​​"ptičjim ljepilom" - i to ne samo zato što se od bobica može napraviti dobro prirodno ljepilo. Ptice jedu te darove prirode i prljaju se ljepljivim sokom. Leteći od drveta do drveta, čiste kljunove na granama i nose sjeme - to je sva tajna "intimnog života" imele.

Oživljavanje tradicije

Zanimanje za vlastitu prošlost rasplamsalo se tijekom renesanse i nikada nije napuštalo ljude. Tako se u viktorijanskom 18. stoljeću imela konačno vratila u Britaniju, a potom i Europu i Ameriku – ali u nešto drugačijem ruhu. Prema božićnim običajima, ispod žarko okićenih božićnih vijenaca od grana imele i zimzelena bilo koje dvoje ljudi mora se poljubiti i otkinuti bobicu imele. Oni koji se na Božić namjerno ljube pod takvim vijencem smatraju se zaručnicima - i sigurno će se vjenčati sljedeće godine. Imela također simbolizira sreću i blagostanje, pa u Francuskoj tradicionalni pozdrav zvuči poput "Sretna imela u Novoj godini!"

Zelena, ni zimi, imela nije osobito lijepa, ali zauzima istaknuto mjesto u božićnom cvjećarstvu. Uključuje se u novogodišnje blagdanske kompozicije i vijence, grane ove biljke vješaju se ispod lustera, a njima se ukrašava kuća i ulazna vrata uoči Božića. Mnogi znakovi i vjerovanja povezani su s čarobnim svojstvima imele.

Slike s imelom: desno - A. Mukha "Portret djevojke s imelom"; s lijeve strane - K. Vitkovsky "Pod imelom".

O biljci

Imela se koristi u ljekovite svrhe: od ekstrakta njezinih listova prave se lijekovi protiv hipertenzije. Od njegovih plodova pravi se i ptičji ljepilo kojim se hvataju male ptice.

Znakovi i praznovjerja

Još su stari Grci i Rimljani smatrali imelu simbolom života i snažnom zaštitom. Također je postojalo mišljenje da ako žena nosi ovu biljku sa sobom, to potiče začeće. Kod Druida skupljanje imele bilo je popraćeno posebnim ritualom: rezala se zlatnim srpom u određene astronomske sate, na posebno odabranom drvetu, u prisustvu ljudi koji su prošli pročišćenje.

U skandinavskim zemljama ova biljka se smatrala simbolom mira. Kićenje imelom izvana kuća značilo je da su vlasnici spremni ugostiti putnika. Ako bi se neprijatelji sreli pod stablom s ovom biljkom, morali su odložiti oružje cijeli dan.

Postoje i poznate zapadnjačke božićne tradicije koje uključuju imelu. Na primjer, ako se dvije osobe sretnu pod granom ove biljke, dužne su se poljubiti.

Božićna imela

Vjeruje se da se tradicija ukrašavanja kuće granama ove biljke uoči zimskih praznika pojavila u Engleskoj za vrijeme Druida, koji su je smatrali svetom. U početku je bio običaj da se vješaju samo grozdovi imele. Kasnije se pojavio tradicionalni adventski vijenac koji se ukrašava zimzelenim biljem. Najčešće se za to koriste imela, bršljan ili božikovina.

Prije širenja božićnog drvca u drugoj polovici 19. stoljeća ova je biljka bila tradicionalni simbol Božića u Engleskoj. Zbog običaja ljubljenja ispod grančice imele nazivaju je i “ljubiteljska grančica”.

Drugi simbol imele je zaštita kuće od zlih duhova i magije. Njezino prisustvo u kući na Božić značilo je zaštitu od gromova i munja, kao i od čaranja.

Engleske razglednice s imelom.

U Francuskoj se grane imele poklanjaju jedna drugoj kao “dar za sreću”. Ovo je naziv pod kojim je ova biljka kod nas poznata.

Imela je biljka uz koju se vežu lijepi božićni obredi. Svake godine Europljani kupuju tanke grane imele i vješaju ih iznad svojih vrata.

Vjeruje se da ako se zaljubljeni par poljubi pod grančicom imele, onda ih čeka "nezemaljska" ljubav i potomstvo dobrog zdravlja.

Poljubac ispod imele

Simpatična tradicija ljubljenja pod grančicama imele za Božić najvjerojatnije potječe iz staronordijske mitologije, gdje je imela bila biljka božice ljubavi Freye.Kad god bi se mladi par poljubio ispod grančice imele, mladić bi ubrao bobicu; bobica je nestalo, poljubaca također. Ako djevojka stoji pod imelom, onda nema pravo odbiti poljubac.

Božica ljubavi Freya

Poljubac ispod imele koja visi na stropu, kako su u starim danima mislili čestiti Englezi, trebao bi dovesti do braka i djece. Neki istraživači tvrde da je tradicija ljubljenja ispod grančice imele povezana sa starorimskim praznikom Saturnalijama, kada su ljudi od bogova tražili ljubav, sreću u nadolazećoj godini i veliko potomstvo. Rimljani su imelu cijenili kao simbol mira, pa je tradicionalni poljubac ispod imele rimski običaj.

Imelu najčešće možete pronaći na hrastovima i borovima, a nešto rjeđe na stablima jabuke i ostalih voćaka. Zimi, kada drveće opada lišće, grmovi imele su posebno vidljivi na golim granama. Usred zime cvjeta žutim cvjetovima i daje bijele bobice. Imela dobiva vlagu i hranjive tvari sa stabla na kojem je "rasla", hraneći se njegovim "ljekovitim sokovima". Imela simbolizira besmrtnost i ponovno rođenje.

Imela - zlatna grana Druida

Druidski svećenici vjerovali su u nevjerojatna ljekovita svojstva imele i njezine magične moći. Imela je, kao i hrast, bila predmet njihovog praznovjernog štovanja. Jer sve što raste na hrastu smatralo se božanskim. Cezar je opisao i ritual skupljanja imele od strane Druida, obavijen misterijom. Plinije Stariji zabilježio je u Prirodoslovlju da su Druidi rezali imelu zlatnim srpom. Imela se skupljala uvijek u isto doba godine: na ljetni i zimski solsticij. U tom slučaju grana biljke ne smije dodirivati ​​tlo. Prije nego što su ga posjekli, Druidi su tražili dopuštenje od drveta. Svatko tko je to zaboravio učiniti čekao ga je veliki problem.

Prije rezanja imele, Druidi su tražili dopuštenje od drveta

Prema drugoj predaji, imelu je trebalo rezati šest dana nakon punog mjeseca jednim oštrim pokretom. Tako ubrana imela štitila je od vještičarenja, a pomoću nje se moglo pronaći podzemno blago.

Vjerovalo se da napitak od imele daje neranjivost, liječi čireve i pomaže ženama da se riješe neplodnosti. Stari druidi koristili su imelu kako bi odagnali zle namjere i postali nevidljivi. Osim toga, koristio se i kao lijek.

Mora se reći da su Druidi bili blizu istine: moderna farmaceutika preporuča imelu za liječenje srčanih bolesti i oporavak nakon operacija.

Ako je počasni naslov kraljice Nove godine nesumnjivo okupiran veličanstvenom ljepotom smreke, onda se princeza Božića (naravno, katolička) može nazvati imela. O zapadnoj tradiciji ljubljenja ispod okićene grane ove biljke počeli smo učiti prije nekoliko desetljeća iz holivudskih filmova. I iako povijesno ovaj običaj nije naš, ipak je ostao vrlo lijep i romantičan. Stoga danas, na ovaj katolički blagdan, želimo nešto više govoriti o ovoj biljci i legendama vezanim uz nju.

Imela - kakva je to biljka?

Za početak, reći ćemo vam nešto o imeli, kao još jednom predstavniku flore našeg planeta.

Rod imele uključuje oko 70 vrsta, koje se nalaze od tropske do južne šumske zone. U našoj zemlji, imela se može naći na drveću čak iu Lenjingradskoj i Kalinjingradskoj oblasti.

Legende o imeli

Unatoč činjenici da imela kao biljka nije osobito vrijedna, uz nju se veže velik broj legendi i praznovjerja. U davnim vremenima imela je bila cijenjena kao simbol života: u starom Rimu se vjerovalo da žena koja odabere ovu biljku kao svoj talisman može brzo zatrudnjeti i lako roditi zdravo dijete. Osim toga, godinama se imela smatrala snažnim čarobnim lijekom koji vas može spasiti od svake bolesti.

Prema jednoj legendi, imela se pojavila kada je grom udario u hrast. Dakle, kuća u kojoj ima imele nikada neće biti pogođena ovim prirodnim fenomenom. Ostala čarobna svojstva uključuju pomoć u pronalaženju blaga i mogućnost otvaranja bilo koje brave. Vjerovalo se da je kuća u kojoj se držala imela zaštićena od smetnji s drugog svijeta. U Vergilijevoj Eneidi, junak prelazi kraljevstvo mrtvih, noseći sa sobom grančicu imele kao talisman.

I u skandinavskim zemljama imela se smatrala simbolom mira: gostoljubivi stanovnici vješali su je na kućna vrata kako bi pokazali da uvijek rado utoči slučajnog prolaznika. Bilo je nemoguće svađati se u blizini stabla na kojem je rastao ovaj grm, a čak su i najstariji neprijatelji nalazili pomirenje ispod njega i položili oružje. Stoga drevna germanska legenda o tome kako je podmukli bog Loki ubio svijetlog boga Baldera strijelom s grane imele ima posebnu ironiju. Usput, upravo je ova legenda postala jedan od temelja tradicije ljubljenja ispod biljke.

Odakle tradicija ljubljenja ispod imele?

Običaj ljubljenja ispod imele pripada Englezima. Vjeruje se da to duguju Druidima, koji su imali cjeloviti ritual za prikupljanje i distribuciju dragocjenih čarobnih grana biljke.

Postoji još jedna verzija o podrijetlu tradicije. U starom Rimu na dan zimskog solsticija, koji danas pada 22. prosinca, postojao je običaj održavanja misnih slavlja – Saturnalija. Taj je praznik trajao tjedan dana, a za to vrijeme svatko je imao pravo poljubiti bilo koga, čak i potpunog stranca, podižući mu grančicu imele iznad glave. S vremenom je takav poljubac postao jedan od elemenata braka.

Imela je zimi bila glavni i jedini ukras kuće sve dok u 19. stoljeću u modu nije ušla poznatija novogodišnja biljka, božićno drvce.

Zaključak

Kao što ste već shvatili, imela nije simbol Božića, već simbol zimskog solsticija. Ipak, zbog blizine datuma, tradicija kićenja kuće ovom biljkom započela je upravo za vrijeme novogodišnjih praznika. Dakle, nemojte se uzrujavati ako niste katolik, jer tradicija imele nema mnogo veze s religijom. Shvatite to kao način da stvorite prazničnu atmosferu i romantičnu atmosferu u svom domu.

Naslovnica članka:

Prema engleskim običajima, muškarac je dopušten

poljubi djevojku ako je vrijeme Božića

uhvatit će je ispod grana imele,

obješen na strop ili luster.

imela u kulturi europskih naroda preživjela je poganstvo i postala omiljena biljka u moderno doba kao simbol božićnih blagdana. "Božićna imela" ili "Grana poljubaca" bila je glavni tradicionalni božićni ukras u Engleskoj, prije širenja božićnog drvca u drugoj polovici 19. stoljeća.

Tradicionalni engleski ukras ima oblik dvostrukog prstena ili kugle sa žičanim okvirom, koji je potpuno prekriven zelenilom: imela, bršljan, božikovina. Crvene jabuke, kruške ili naranče mogu se vezati vrpcama i objesiti u sredinu. Osim toga, svijeće bi se mogle pričvrstiti na okvir. Drugi oblik "božićne imele" bio je samo gornji dio hemisfere.

imela- sveta zimzelena biljka Druida od tisuću godina prije Krista, raste na granama drveća, u različitim tradicijama djeluje kao simbol života. Usred zime cvjeta žutim cvjetovima i daje bijele bobice. Kelti i stari Rimljani koristili su je u dane zimskog solsticija kao svetu biljku (sjetimo se redaka Josepha Brodskog: “Provincija slavi Božić./Guvernerova palača je opletena imelom...” Bijela imela, kao hrast, bio predmet praznovjernog štovanja u antičko doba.

Razlog štovanja magova drevnih Gala, prema Pliniju, bio je taj što se sve što raste na hrastu smatralo božanskim. Istodobno, imela nije imala korijenje u zemlji i nije bilo jasno odakle je došla na drvo

U Švicarskoj su imelu nazivali "gromovskom metlom" - mislili su da se na drveću pojavljuje od munje. U Češkoj su vjerovali da bi "gromna metla", spaljena u požaru, trebala služiti kao zaštita kuće od groma. Imela nije igrala samo ulogu gromobrana, već i univerzalnog glavnog ključa: pripisivala joj se sposobnost otvaranja bilo koje brave.

Ali njegovo najdragocjenije svojstvo bila je zaštita od magije i vještičarenja.

Crnci Walo iz Senegambije nosili su lišće imele kao talisman, "grigri", za zaštitu od rana u ratu. U Austriji se grančica imele stavljala na prag kuće kako bi se riješili noćnih mora. U Švedskoj se hrpa imele objesila sa stropa kuća, štala i štala kako trol ne bi mogao nauditi ni ljudima ni životinjama.

Imela se povezuje s plodnošću, bogatstvom, zaštitom i liječenjem. Simbolizira besmrtnost i ponovno rođenje. Postojao je običaj rezanja imele za vrijeme ljetnog i zimskog solsticija, koji se povezivao sa životom i smrću.

Keltski svećenici Druidi vjerovali su da je imela zlatna grana Drveta života, koja pečati spoj božanskog i zemaljskog. Rimski pisci (Cezar, Plinije Stariji i dr.) opisuju druidski ritual skupljanja imele obavijen misterijom. Biljka se čupala za punog mjeseca ili mladog mjeseca, bez pomoći željeza, ponekad i zlatnim srpom, a ne smije dodirivati ​​tlo. Tako otrgnuta imela štitila je čovjeka od bilo kakvih vradžbina, pomoću nje se moglo pronaći podzemno blago. Vjerovalo se da napitak od imele daje čovjeku neranjivost, liječi čireve, pomaže ženama da se riješe neplodnosti. Prema legendi, imela je nastala od udara groma u hrastovu granu, pa je imela koja raste na hrastu obdarena posebno ljekovitim svojstvima, a sok od njenih bobica hrana je za tijelo i duh.

Štovanje imele kod Kelta moglo se odraziti u Vergilijevoj Eneidi, gdje Eneja, po savjetu Sibile, dobiva granu imele, žrtvuje je Prozerpini i završava u podzemlju kako bi upoznao svog oca.

Pogansko podrijetlo štovanja imele potvrđuje činjenica da kršćanski svećenici dugo vremena nisu dopuštali da se unese u crkvu. Imela se i danas (kao i božikovina, bršljan i borove iglice) prvenstveno koristi za ukrašavanje stambenih zgrada, dok “ostalo zelenilo – božikovina, bršljan i šimšir – krase i kuće i crkve”.

Samo se u Engleskoj, za koju je posebno karakterističan kult imele, njezinim kovrčavim granama za Božić ukrašavaju i stambene zgrade i crkve. Mistično poštovanje imele koje još uvijek postoji među Englezima temelji se na ideji vječnog života.

Još uvijek popularna tradicija ljubljenja ispod imele za Božić, prema nekim mišljenjima, potječe iz staronordijske mitologije, gdje je imela bila podređena božici ljubavi, ljepote i plodnosti, Freyi. Neprijateljski ratnici, susrevši se ispod imele, morali su prije kraja dana položiti oružje. Drugi istraživači vjeruju da dolazi od svadbenih ceremonija koje su se tradicionalno slavile tijekom saturnovskih zimskih svetkovina u starom Rimu - umjesto njih s dolaskom kršćanstva počeo se slaviti Božić

Kršćanska crkva je u sklopu svoje borbe za iskorjenjivanje poganstva pokušala zabraniti korištenje imele, ali u tome nije uspjela. I danas se na europskim božićnim sajmovima nude tanke grane s neuglednim žućkastim bobicama ispod kojih se za Božić s užitkom ljube zaljubljeni parovi (američki se ljubavnici ljube pod žućkastim foradendronom (Phoradendron serotinum), domaćim srodnikom imele, širih listova i isti kao u imela, bobice).

Legenda o poljupcu ispod imele potječe iz skandinavskog mita o bogu Balderu, sinu Odina i Freye. Majka je toliko voljela Baldera da je natjerala sve biljke da se zakunu da će ga štititi. Nažalost, zaboravila je dati zakletvu od imele, a Loki, bog zla, ubio je Baldera strelicom napravljenom od imele. Bogovi su uskrsnuli Baldera, a imela je obećala da nikada neće nauditi njihovom ljubimcu ako ga zaštite od dodira zemlje.Bogovi su dali imelu pod zaštitu Freye, božice ljubavi - otuda običaj ljubljenja pod imela

Simbol Hajevih bila je imela.Vjerovalo se da ako hrast padne da je pad Hajevih neizbježan. I svaki predstavnik ovog roda sigurno bi sebi navukao nesreću ako bi slučajno ubio sokola (hrast je stajao uz Sokolov kamen) ili posjekao granu starog hrasta.Ali vjerovalo se i da grana imele koju bi jedan od Hajeva posjekao na dan Svih svetih, obilazeći tri puta oko stabla u smjeru sunca, bit će to najbolji talisman protiv uroka i spasit će svog vlasnika od smrti u borbi.

Kako vidimo, muškarac kući nosi božićno drvce (valjda obiteljsko, za djecu), a djevojka imelu da je objesi u kući i dobije pravo poljupca. Svaka djevojka koja bi se slučajno našla ispod obješene grane imele smjela je poljubiti bilo koga. Odatle potječe naziv “grana ljubljenja”.

U brojnim je tradicijama vađenje imele na Badnjak još uvijek ritual koji u određenoj mjeri podsjeća na druidski. U isto vrijeme, postoje uvjerenja da je rezanje grane imele opasno.

Druidi su imelu brali slijedeći složene rituale: šestog mjesečevog dana svećenik u bijeloj halji popeo se na stablo i zlatnim srpom zarezao biljku i položio je na komad bijele tkanine. Imela se morala brati bez upotrebe željeza, a prilikom čupanja nije smjela dodirivati ​​tlo.

Običaj ljubljenja pod imelom brzo je napustio obale Engleske. ... Grančicama imele ukrašavaju se kuće izvana i iznutra, njezine grane (ili figurice od imele) vješaju se u objekte za stoku za istjerivanje zlih duhova i vještica itd.

Prema brojnim vjerovanjima, "zlatna grana" imele može pomoći u pronalaženju zlatnog blaga ili otvaranju brave, a piće od imele daje čovjeku neranjivost. Nadaleko je poznata uporaba imele u magiji i narodnoj medicini, gdje spada u biljke Ivana Krstitelja i smatra se svekolikim sredstvom.

U svojoj knjizi The Illustrated Encyclopedia of Traditional Symbols, J.S. Cooper je predložio da, budući da imela nije ni drvo ni grm, pa tako ni jedno ni drugo, ona simbolizira "slobodu od svih ograničenja, tako da svatko ispod ove biljke dobiva slobodu od ograničenja")

.

Imela je bila prva biljka prihvaćena kao simbol jedne američke države - to se dogodilo 1893. godine u Oklahomi.

Zanimljivosti o IMELI:

Bobice imele privlače ptice poput drozdova, koji su raspršivači sjemena biljke. Ptica je kljucala ove bobice, a kljun joj je postao ljepljiv. Odletjevši do obližnjeg stabla, očistila je kljun o granu i na njoj ostavila ljepljivo sjeme zalijepljeno za kljun. Ili je nekoliko sati kasnije, odletjevši daleko od mjesta gozbe, ista ptica ostavila izmet na grani nekog drveta. A u izmetu je sjeme imele, koje nije izgubilo svoju sposobnost preživljavanja zbog činjenice da je moralo proći kroz ptičja crijeva

U proljeće, kada sokovi stabla brže poteku kroz žile, sjeme imele će proklijati. Bez obzira na to kako je sjeme usmjereno, korijen sadnice će se svakako saviti prema grani - iz njega izlazi jedva primjetna toplina, baca laganu sjenu, a sadnica imele tu toplinu i tu sjenu bolje percipira od osjetljivog uređaja. Došavši u dodir s korom, korijen se počinje širiti u okruglu gustu ploču. Ubrzo iz njegovog središta izraste snažan, igličast, sisasti izdanak koji prodire kroz koru grane i postupno dospijeva u drvo. Ovaj izdanak ne može prodrijeti u samo drvo. No budući da svake godine na vanjskoj strani drva rastu novi slojevi, sisaljka se na kraju nađe uronjena u njih, a cijela biljka imele čvrsto je pričvršćena za granu. Osim toga, već u drugoj godini života korijenski izdanak počinje se granati, šireći se u nitima između kore i drva i šireći se sve dalje unutar grane koja ga je zaštitila.

.

Vani se na grani prve godine ništa ne događa. Ali drugoga, kada korijen sisa počne isporučivati ​​vodu i minerale u imelu iz biljke domaćina, na grani se pojavljuje lisnati izdanak koji svake godine jača i pretvara se u zeleni grm

Poljubac pod imelom - bit će ljubavi tijekom cijele godine !