Što možete kuhati od lignji: brzo i ukusno
Sportski odgoj.
Tjelesni odgoj, organski dio općeg obrazovanja; društveno-pedagoški proces usmjeren na jačanje zdravlja, skladan razvoj oblika i funkcija ljudskog tijela, njegovih tjelesnih sposobnosti i kvaliteta, na formiranje i usavršavanje motoričkih vještina i sposobnosti potrebnih u svakodnevnom životu i produktivnoj aktivnosti, te, u konačnici, na postizanje fizičkog savršenstva. Osnovna sredstva i načini Tjelesni odgoj - tjelesne vježbe (prirodni i posebno odabrani pokreti i njihovi kompleksi - gimnastika, atletika), razni sportovi i turizam, otvrdnjavanje organizma (korištenje ljekovitih sila prirode - sunca, zraka, vode), usklađenost uz higijenski režim rada i svakodnevnog života, svladavanje posebnih znanja i vještina u korištenju tjelesnih vježbi, sredstava za kaljenje, osobne i javne higijene u svrhu tjelesnog razvoja i usavršavanja (tzv. tjelesni odgoj). Ciljevi, sadržaj, organizacija, metode tjelesnog odgoja određeni su socio-ekonomskom strukturom društva i odražavaju klasnu ideologiju.
Početkom 90-ih izražena je ideja o širokom uključivanju sportskih sredstava u proces obveznog tjelesnog odgoja. Bit ideje je da se visoke sportske tehnologije, koje su se dobro pokazale u sportu, prilagode za povećanje učinkovitosti školskog tjelesnog odgoja. Time se aktualizira mogućnost korištenja sporta za odgoj i socijalizaciju srednjoškolaca.
Sport, koji stvara vrijednosti sportske kulture, oduvijek je bio snažan društveni fenomen i sredstvo uspješne socijalizacije. O tome svjedoči životni put mnogih izvanrednih sportaša. Posebno su upečatljivi primjeri olimpijski prvaci I. Rodnina, A. Karelin, B. Lagutin, L. Latynina i mnogi, mnogi drugi veliki sportaši koji su, položivši sportsku školu, postali pravi građani našeg društva.
Sociološka istraživanja mladih ljudi koji se bave sportom pokazuju da sport formira početnu ideju o životu, društvu i svijetu u cjelini. Upravo se u sportu najjasnije očituju takve važne vrijednosti za moderno društvo kao što su jednakost šansi za uspjeh, postizanje uspjeha, želja da se bude prvi, da se pobijedi ne samo protivnik, već i sam sebe.
Ljudi koji su prošli "školu sporta" uvjereni su da im je sport pomogao da razviju vjeru u svoje snage i mogućnosti, ali i da to vješto koriste. Sport vas uči da se žrtvujete da biste postigli cilj. Lekcije koje nauče mladi sportaši na sportskom terenu imaju tendenciju da pomognu i u životu. Mnogi sportaši tvrde da im je sport omogućio da postanu osoba. Kroz sport se ostvaruje princip suvremenog života – „osloni se na sebe“. To znači da postizanje uspjeha prvenstveno ovisi o osobnim, individualnim kvalitetama: ambiciji, inicijativi, marljivom radu, strpljenju, vještinama jake volje.
Učinkovitost socijalizacije kroz sportske aktivnosti ovisi o tome koliko se vrijednosti sporta poklapaju s vrijednostima društva i pojedinca.
Sport kao društveni čimbenik, takoreći, reproducira alternativu moderne kulture u modelu, čuva i jača bitne mehanizme sociokulturnog života čovjeka i prelaska u subkulturu pojedinca, formira ga kao društveno kompetentnu osobu. . Osim toga, suvremeni sport daje mogućnost osobi da procijeni svoj odnos prema svojoj okolini i da kroz te odnose procijeni svoje mjesto u društvu. Sport se u većini slučajeva promatra kao mikro-model društva koji formira određeni stav i tipično ponašanje. Štoviše, američki sociolozi su zaključili da moderni sport akumulira vrijednosti društva. Zahvaljujući sportskim aktivnostima, društvene vrijednosti pojedinac prisvaja, internalizira kao osobne. Sport i moderno rusko društvo imaju mnogo zajedničkog: duh inicijative, konfrontacije i natjecanja. S tim u vezi sport je sasvim pravedno nazvati minijaturom samog života, gdje se odvija socijalizacija pojedinca.
Glavni i izravni mehanizam utjecaja, kako je primijetio gruzijski sociolog L.Sh. Aptsiauri - sportske aktivnosti. Ti odnosi dobivaju izrazito koncentriran izraz u procesu formiranja osobnih karakteristika. Pritom je vrlo važno shvatiti da uključenost u društvene odnose kroz sportske aktivnosti i bavljenje društveno organiziranim aktivnostima tjelesne kulture daleko su od iste stvari.
Govoreći o odnosu tjelesne kulture i sporta, ne bih želio svoje razmišljanje svesti na pitanje koji je od ovih fenomena širi, je li sport sastavni dio tjelesne kulture ili obrnuto. Dovoljno je argumenata koji podržavaju ovu ili onu verziju. Međutim, poznato je da postavljanje ciljeva određuje rezultat aktivnosti. Ciljevi sportskih i tjelesnih aktivnosti se ne podudaraju, stoga se odvijaju različiti po sadržaju društveni procesi koji određuju rezultat aktivnosti.
Cilj tjelesne kulture je svestrani i svestrani razvoj tjelesnih i duhovnih sposobnosti osobe u aspektu formiranja tjelesne kulture osobe – samoostvarenje osobe u razvoju njegovih duhovnih i tjelesnih sposobnosti kroz tjelesno djelovanje. aktivnost, razvoj drugih vrijednosti tjelesne kulture. U ovom slučaju, glavno sredstvo tjelesne kulture je tjelesna aktivnost, u kojoj su tjelesne vježbe glavni element. Cilj sportske aktivnosti je u većoj mjeri vezan uz postizanje sportskog duha i visokih sportskih rezultata temeljenih na organizaciji trenažnog procesa. Sam trenažni proces organiziran je u skladu s ciljnim preduvjetima koji se konkretno izražavaju u navedenoj vrijednosti rasta sportskog rezultata. Ovaj pokazatelj određuje sadržaj, oblike, organizaciju sportskih aktivnosti.
Tjelesni odgoj karakterističan je za sve društvene formacije. U primitivnom društvu postojao je u obliku tjelesnih vježbi, igara, natjecanja i testova koji su oponašali radne procese, lov, vojne akcije, odražavajući različite rituale, a organski su bili povezani s razvojem tjelesne snage, izdržljivosti i voljnih osobina u mlađe generacije. U robovlasničkom društvu (zemlje antičkog istoka, antičke Grčke, Rima, države Zakavkazja i srednje Azije) tjelesni odgoj je dobio karakter državnog sustava za pripremu mladeži vladajućih klasa za civilnu i vojnu službu i provodio se i u obitelji i u državnim obrazovnim ustanovama, u vojsci (vidi, na primjer, Spartansko obrazovanje). U feudalnom društvu tjelesni odgoj postao je temelj sustava viteškog (kneževskog) odgoja - jahanja, mačevanja, streljaštva, plivanja, lova, samica i igara vojnog i sportskog karaktera. Razvojem gradova tjelesni se odgoj proširio među raznim slojevima gradskog i susjednog seljačkog stanovništva, čemu su pogodovala nastajala puškarska, mačevalačka i druga bratstva; natjecanja građana u trčanju, hrvanju, veslanju, mačevanju, streljaštvu, igrama s loptom koja se održavaju tijekom praznika. Interes za tjelesni odgoj značajno se povećao tijekom renesanse. Humanisti su pokušali uvesti tjelesni odgoj u škole. U Italiji početkom 15.st. Vittorino da Feltre otvorio je školu u kojoj se velika pažnja poklanjala tjelesnom odgoju, organizaciji mentalne i tjelesne aktivnosti učenika. U Francuskoj su F. Rabelais i M. Montaigne propovijedali tjelesni odgoj u jedinstvu s moralnim odgojem i mentalnim odgojem. Ya. A. Komensky smatrao je tjelesni odgoj najvažnijim dijelom obiteljskog odgoja i pedagoškog procesa u školi (u Velikoj didaktici i Majčinoj školi značajno mjesto zauzimaju pitanja higijene, prehrane, zdravog režima djece, tjelovježbe, igre ). U skladu s idejama Komenskog, razmišljanja o tjelesnom odgoju djece iznio je učeni redovnik Epifanije Slavinecki (17. stoljeće), koji je prvi u Rusiji pokušao klasificirati igre na otvorenom i od njih odabrati one prihvatljive za tjelesni odgoj djece. . T. More i T. Campanella smatrali su tjelesni odgoj sastavnim dijelom cjelovitog obrazovanja mlađih naraštaja. J. Locke je glavnu zadaću tjelesnog odgoja vidio u jačanju zdravlja djece, u pravilno organiziranom zadovoljavanju njihovih prirodnih potreba za kretanjem. J. J. Rousseau u svojoj pedagoškoj raspravi "Emile, ili o odgoju" istaknuo je važnost tjelesnog odgoja za mentalni razvoj i radni odgoj djece. Razvoj oblika i metoda tjelesnog odgoja potaknuo je nastanak u 18. stoljeću. u Njemačkoj (uglavnom pod utjecajem Rousseauovih ideja) “škola čovjekoljublja i lijepog ponašanja” – tzv. filantropi (vidi Filantropizam), gdje je nastao njemački nacionalni sustav gimnastike, čije su temelje postavili učitelji filantropi Fit i I.K.F. Guts-Muts, a daljnji razvoj vezan je uz ime F. Jan. IG Pestalozzi razvio je kompleks osnovnih tjelesnih ("zglobnih") vježbi, uključio nastavu gimnastike u program osnovnog obrazovanja. Mu. učitelj A. Shpis uveo je u školsku gimnastiku redne (prema stupnju težine) vježbe, tzv. slobodni pokreti i vježbe na gimnastičkim spravama. P. Ling inicirao je stvaranje Šveđana. gimnastički sustavi (temeljeni na kompleksima vježbi za razvoj i jačanje pojedinih dijelova tijela); u Češkoj je M. Tyrsh stvorio nacionalni sustav gimnastike, nazvan "Sokolskaya" (vježbe na gimnastičkim spravama, slobodne, grupne; gimnastičke piramide, okrugli plesovi itd.). U 19. i početkom 20.st. nacionalni sustavi tjelesnog odgoja formirani su u Francuskoj (F. Amoros, J. Demeny), Danskoj (N. Buk), Velikoj Britaniji (metoda sportske igre) i drugim zemljama. U nizu kapitalističkih zemalja tjelesni odgoj postao je usko povezan sa skautizmom i koristi se za militarizaciju obrazovanja mladih.
Ipak, nije sve određeno samo socio-pedagoškim utjecajima. Rast sportskog duha, performansi osiguran je i istovremeno ograničen fizičkim mogućnostima tijela sportaša. Na temelju toga postaje jasno da je sportska aktivnost složena socio-biološka pojava koja se ne može svesti na aktivnost tjelesne kulture.
Specifičnost svake vrste odgoja je u tome kojim sredstvima i metodama se osoba odgaja. Znanost o tjelesnom odgoju nastala je i razvijala se kao sustav znanja o tjelesnim vježbama, koji je išao od promicanja zdravlja i formiranja primijenjenih motoričkih sposobnosti preko razvoja motoričkih sposobnosti i funkcija čovjeka do formiranja njegove osobnosti i ponašanja.
Danas govorimo o razvoju nove vrste obrazovanja kroz sport, natjecanje, trenažna opterećenja, sportski trening, tijekom kojeg se formira osobnost sportaša, sposobnog za postizanje visokih sportskih rezultata i biti osoba u najvišem smislu. riječi.
Pod metodama sportski odgoj razumijevaju se načini rada trenera i sportaša uz pomoć kojih se svladavaju znanja, vještine i sposobnosti, razvijaju potrebne osobine i sposobnosti te formira svjetonazor. Sama priroda sporta snažno utječe na osobnost. Obrazovna vrijednost sporta je vrlo velika. Dovoljno je prisjetiti se već "uobičajenog" izraza da je sport za mlade "škola karaktera, hrabrosti, volje". Sport gradi karakter, uči nas prevladati poteškoće, zadržati "udarce sudbine". Sport formira osobnost, tjera vas da se borite protiv svojih slabosti, pobjeđujete sebe. Zahvaljujući sportu, osoba uči kontrolirati svoje emocije, razumjeti ljepotu. U sportu osoba po prvi put počinje shvaćati osnove pravne kulture, uči pravila "fair playa". Sport je snažan čimbenik socijalizacije, manifestacije društvene aktivnosti. Kroz sport čovjek stječe iskustvo međuljudskih odnosa, izgrađujući odnose i interakcije između sebe i trenera, drugih sportaša, sebe i sportskih sudaca. U sportu se može roditi pravi vođa i organizator, jer sport na mnogo načina simulira životne situacije.
Sportski odgoj također osigurava proces spoznaje, rješava obrazovne probleme. Sport je posebna vrsta kreativne aktivnosti pretraživanja. Poznato je da sportaš, da bi postigao visok rezultat, mora znati mnogo, od razumijevanja biti osobe kao sociobiološke individue do pravila građenja odgojno-obrazovnog i trenažnog procesa. Ideja o sportašu kao osobi kojoj je potrebna samo snaga, spretnost, izdržljivost odavno je otišla u prošlost. Samo visokoobrazovana osoba sa sportskom kulturom danas je sposobna osvajati medalje i prave pobjede.
Sportski odgoj rješava i opće kulturne probleme: obrazovne, odgojne, zdravstvene. Međutim, istodobno se koriste sredstva općih razvojnih vježbi, elementi sporta, oni za poboljšanje zdravlja. Učinak tjelesnog odgoja postiže se pravilno organiziranom tjelesnom aktivnošću, gdje je natjecateljska metoda samo jedna od metoda odgoja, ali daleko od glavne.
Jedan od važnih argumenata za korištenje prilagođenih sportskih tehnologija u sportskom odgoju školaraca je činjenica da predstavnici visokoučinkovitih sportova pokazuju najveći napredak u velikom broju sportova, dok je u sportskom odgoju očita stagnacija.
Vrijednosni potencijal sportskog treninga je jedinstven, budući da je više puta testiran i odabran na različitim razinama ovog procesa. Možemo nabrojati najupečatljivija i već provjerena tehnološka rješenja sportskog treninga.
Prvo, to je prioritet treninga kao glavne metode fizičke transformacije potencijala osobe. U tjelesnom odgoju, u pravilu, postoje opterećenja zdravstvene prirode, koja, nažalost, ne mogu čovjeka dovesti na novu razinu tjelesne spremnosti, ali su posebno važna za razvoj djece, adolescenata i mladih. Potrebno je imati vremena iskoristiti grace period starosti za razvoj određenih tjelesnih kvaliteta, što je već naučeno u sportu. U tjelesnom odgoju učitelji tek trebaju savladati nove tehnološke aspekte i organizacijske oblike za rješavanje ovih problema.
Drugo, formiranje vrijednosnog stava kod sportaša prema procesu sportskog treninga i sudjelovanju u njemu. Motivacija je jedno od najtežih pitanja u poticanju ljudi na vježbanje. U sportskim aktivnostima to je na mnogo načina sjajno riješeno. Sam po sebi, čovjekov odnos prema sportskom treningu najvažnija je osobna vrijednost i ujedno društveno, zajedničko postignuće, ako ga smatramo uzorom.
Sportaša visoke klase nije potrebno pozivati na trening, on sam entuzijastično radi na tehnici, pronalazi vlastita tehnološka rješenja, promišlja cijeli trenažni proces do najsitnijih detalja. Često se događa da je sportaš sam i trener. Potrebno je pažljivo analizirati motivacijske mehanizme formiranja vrijednosnog stava sportaša prema sportskoj aktivnosti. Praktične preporuke dobivene kao rezultat takve analize u mnogo će aspekta riješiti hitan problem privlačenja ljudi na redovite tjelesne vježbe.
Treće, stav velikog sporta: "u sportskom treningu nema sitnica" - treba proširiti i na tjelesni odgoj. Na primjer, sportaš bi trebao voditi dnevnik treninga, ozbiljno shvatiti svoje zdravlje, biti organiziran, usredotočen na osjete i objektivne pokazatelje svog stanja i njegove dinamike. O mnogim aspektima sportskog treninga već su napisani solidni znanstveni radovi, a mnogo toga se može prilagoditi procesu tjelesnog odgoja. Naravno, ne govorimo o slijepom prepisivanju, već o ozbiljnoj analizi i odabiru najuspješnijih konceptualnih ideja i tehnologija koje u kratkom vremenu mogu proces tjelesnog odgoja učiniti zanimljivim i učinkovitim.
Danas možemo ponuditi nekoliko mogućnosti za nove tehnologije za transformaciju tradicionalnog procesa tjelesnog odgoja u sportski orijentiran obrazovni proces. Najupečatljiviji od njih je projekt "Naš sport je moje zdravlje", koji je uspješno testiran u Surgutskoj školi broj 32. Ključni trenuci transformacija bili su:
Korištenje u procesu tjelesnog odgoja sredstava i metoda treninga prihvatljivih za njegove svrhe;
Organizacija tjelesnog odgoja na temelju dobrovoljno odabranog sporta;
Pružanje mogućnosti studentu da slobodno bira sport;
Organizacija nastave za odgojno-obrazovne grupe;
Pružanje mogućnosti učeniku da pređe iz jedne grupe u drugu;
Pohađanje nastave izvan obveznog školskog rasporeda;
Organizacija nastave najmanje, a ne više od tri puta tjedno;
Obvezno ispunjavanje standarda osnovne sastavnice školskog kurikuluma.
Rezultati eksperimenta pokazali su visoku učinkovitost transformacija. Četiri disertacijske studije koje su proveli nastavnici i ravnatelj ove škole uvjerljivo su u praksi dokazale da se organizacijom stvarno znanstveno intenzivnog procesa sportske tjelesnog odgoja značajno poboljšava tjelesna kondicija učenika, smanjuje se razina morbiditeta, formira u njima elementi sportske kulture koji ozbiljno pospješuju odgojno-obrazovnu komponentu masovne tjelesne kulture.odgoj. Što se tiče tjelesne spremnosti, djeca i adolescenti - sudionici eksperimenta Surgut nadmašili su svoje vršnjake iz drugih regija.
Provedene sociološke studije također dokazuju legitimnost sportizacije tjelesnog odgoja. Tako je tijekom istraživanja školaraca u gradu Surgutu otkriveno da je eksperimentalna škola br. 32 zauzela vodeću poziciju (1. mjesto po zbroju rangova) po broju djece koja nikada nisu pušila cigarete, nikada nisu koristila droga, nije sudjelovao u tučama, nikad pijan. Usporedba je provedena među devet udaljenih najgore škole Surgut. Psiholozi također visoko cijene rezultate socijalizacije djece eksperimentalne škole. Primjećuje se njihovo uravnoteženo ponašanje tijekom nastave i odmora. Edukacijsko-trening grupa je još jedna mala skupina u kojoj mladi sportaši pronalaze nove prijatelje, uče graditi nove društvene odnose.
Uspjeh ovog eksperimenta uvelike je bio uvjetovan postojanjem jedinstvene sportske infrastrukture ove škole. Međutim, pokušali smo testirati novu tehnologiju za provedbu sportske tjelesnog odgoja u okviru općinskog obrazovnog sustava u gradu Čajkovskom. Ovaj pedagoški eksperiment započeo je u rujnu 2001. godine. Njegova je ideja bila spojiti materijalnu i sportsku bazu te kadrovski resurs gradskih srednjih škola. U eksperimentu je sudjelovalo šest općeobrazovnih škola. Nakon provedene pilot studije, tri škole su bile uključene u eksperiment. Već prvi rezultati ovog eksperimenta potvrđuju jedinstvene mogućnosti sportsko usmjerenog tjelesnog odgoja za formiranje i jačanje njihovog tjelesnog i moralnog zdravlja na temelju povećanja razine tjelesnog odgoja, odgoja kulture života, uspješnosti. socijalizacija.
Bibliografija:
1. Aptsiauri L.Sh. Sport kao društveni fenomen i čimbenik socijalizacije ličnosti // Teorija i praksa tjelesnog. Kultura. 2003., br. 1, str. 12-14 (prikaz, stručni).
2. Balsevich V.K. Humana ontokineziologija. - M .: ur. „Teorija i praksa tjelesne kulture“. 2000 .-- 275 str.
3. Lubysheva L.I. Društvena uloga sporta u razvoju društva i socijalizaciji pojedinca // Teorija i praksa tjelesnog. Kultura. 2001., br. 4, str. 11-13 (prikaz, stručni).
4. Lubysheva L.I. Tjelesna i sportska kultura: sadržaj, odnosi i disocijacija // Teorija i praksa tjelesnog. Kultura. 2002, br. 3, str. 11-14 (prikaz, stručni).
5. Nikolaev Yu.M. O problemu razvoja tjelesne kulture // Teorija i praksa tjelesne kulture. Kultura. 2001., br. 8, str. 2-10 (prikaz, stručni).
MINISTARSTVO PODRUŽNOSTI RUSIJE
Savezna državna obrazovna ustanova
Visoko stručno obrazovanje
Rusko državno sveučilište za turizam i usluge
Servisni institut (Moskva) (podružnica)
Disciplina sažetak
"Organizacija rada s mladima"
na temu "Sportski odgoj"
Provjerio: Kovaleva N.I.
Završio: student 4. godine
Specijalnost "Društvene i kulturne usluge i turizam"
redovno obrazovanje
grupa SKD-307
Ismyatullina Alsou
Sport...što je to sport, kojim se sportom bolje baviti, koga odabrati za učitelje i idole, u kojoj dobi je bolje početi se baviti sportom, vjerojatno si je većina ljudi postavljala takva pitanja. Posebno se to odnosi na ljude u kojima odrastaju mala djeca.
Mnogi ljudi sada žele da se njihova djeca od malih nogu počnu baviti raznim sportovima. I, vjerojatno, to je s njihove strane točno. Uostalom, dobro tjelesna i zdravstvena kultura djece i mladih pomaže odgojiti prekaljene, spretne, hrabre i najvažnije zdrave ljude. Fizičke aktivnosti a vježbe razvijaju izdržljivost, inicijativu, ustrajnost, odlučnost. Roditelji i sjeme preuzimaju odgovornost za zdrav i tjelesni odgoj.
Trebali bi organizirati zdravo slobodno vrijeme, brinuti o tjelesnoj kondiciji, zdravom, rutinskom i privlačnosti tjelesnom kulturnom i sportskom radu. Ono što roditelji sada ne čine kako bi privukli dijete u sport: to su sportske škole i televizija, na primjer, program "Jump Jump-Team" (sport, zabavno zagrijavanje za djecu, pa čak i roditelje). U obiteljima u kojima roditelji podupiru svoju djecu u sportu, bilo da se radi o sportskim igrama, tjelesnom odgoju, sportu, strogom režimu dana, odmoru i robotima, aktivnom gledanju "Jump jump-tim„ili drugih programa, u takvim obiteljima djeca su zdravija, jača, discipliniranija. Pravilna tjelesna kultura općenito, a tjelesni odgoj djece je prije svega usklađenost s dnevnim rasporedom.
Škole sada nude dijeljenje posla i igre. Takva, stroga provedba samo je plus, jer dijete uči disciplini, uči točno i točno obavljati odgojne zadatke. Takav strogi režim pridonosi pravilnom razvoju tjelesne snage i zdravlja. Učenje zahtijeva puno fizičkog i mentalnog stresa od onih koji uče. Nedostatak odmora dovodi do zdravstvenih problema, a posljedično i do lošeg tjelesnog razvoja. U ovom načinu rada potrebno je uzeti u obzir prisutnost djeteta na svježem zraku, kao i hranu, slobodno vrijeme za dijete. Sve ovisi o roditeljima, obitelji, odgoju. Djeci će biti korisno klizati, skijati, voziti bicikl, igrati nogomet, košarku, odbojku i plivati. Ne zaboravite da morate slijediti savjet liječnika.
Pustite svoje dijete da se bavi sportom i bit će zdravo i aktivno.
Slični članci:
Odgoj predškolske djece da vole prirodu (9008 pregleda)
Predškolska djeca> Roditeljstvo
Snaga demografskog tiska svake godine raste. Čovječanstvo je ušlo u razdoblje znanstvene i tehnološke revolucije, doseglo postindustrijsku fazu razvoja, otvorilo put u svemir. Nikada prije za vaše...
Tvrdoglavost i nesklonost roditelja kod djece u ranoj dobi (6171 Pregleda)
Rano djetinjstvo> Psihologija dobi
Ovo ponašanje se često opaža kod djece u dobi od jedne godine. U dobi od jedne godine dijete se počinje svađati s majkom, a s dvije i pol godine često proturječi sebi. Teško mu je...
Neke od pogrešaka roditeljstva (4634 pregleda)
Predškolska djeca> Roditeljstvo
Bilo koja jedinstvena idealna metoda obrazovanja, očito, takav sustav ne može postojati. Doista, s vremenom se skup stavova i načela koje roditelji donose u svojim ...
Osnovni oblici moralni odgoj su: lekcija, predavanje, razgovor, rasprava, sportski filmovi, čitateljske konferencije, priče, natjecanja itd. Ruski sport i ruski sportaši. Okvirne teme predavanja: "Mladi sportaš je primjer za nasljedovanje", "Aleksandar Karelin je ponos nacionalnog sporta". Predavanja su uspješnija ako je publika iste dobi.
Razgovor je raširen oblik moralnog odgoja, koji omogućuje uključivanje učenika u njega, postavljanje pitanja, slušanje mišljenja, iznošenje činjenica, dokazivanje svojih uvjerenja – ovaj oblik ostavlja dubok dojam i trag u duši i svijesti mladih sportaša. Približne teme: "Etika mladog sportaša", "O volji i hrabrosti ruskih sportaša", "O sportskoj časti".
Spor, kao aktivan oblik moralnog prosvjetljenja, omogućuje formiranje moralnih koncepata i uvjerenja te stvara dobru osnovu za poticanje uvjerenja, neovisnosti u prosudbama, procjenama, privrženosti načelima. Sudjelovanje u sporovima poznatih sportaša, trenera povećava učinkovitost njegovog obrazovnog utjecaja. Istodobno, važno je jasno promisliti o sadržaju i tijeku spora, odrediti prirodu pitanja o kojima se raspravlja, naoružati se činjenicama, primjerima vrijednim oponašanja. Približne teme: "Pomaže li sport u učenju?", "Mjesto sporta u formiranju aktivne životne pozicije" itd.
Sportski filmovi, knjige o sportu praćene raspravom, tijekom koje učenici gorljivo i zainteresirano iznose svoja mišljenja, brane i brane svoje stajalište, koristan su oblik moralnog odgoja. Oni pomažu razjasniti moralne koncepte potrebne u životu, obogaćuju moralno iskustvo.
Čitateljska konferencija zanimljiv je oblik moralnog odgoja starijih školaraca. Obično je posvećen općim pitanjima moralnog odgoja i etike, na primjer: "Sportaši u književnosti i životu" itd.
Susreti s majstorima sporta, izvanrednim sportskim figurama koji mogu ispričati zanimljivo i uzbudljivo o pripremama i sudjelovanju na velikim domaćim i međunarodnim natjecanjima, komunikaciji s visokokvalificiranim inozemnim sportašima i trenerima, daju zanimljive primjere i činjenice koje uspoređuju stavove ruskih i stranih sportaša. za mnoge aspekte života od velikog su interesa za školarce.
Natjecanja su specifičan oblik moralnog odgoja mlađe generacije. Ova specifičnost određena je činjenicom da su natjecanja oblik sportske aktivnosti. Natjecati se znači natjecati se s drugim ljudima za postizanje određenog rezultata. Glavno načelo suparništva među ruskim sportašima je načelo poštenja i poštenog natjecanja. U timskim natjecanjima jasno se očituje ovisnost uspjeha momčadi o uspjehu svake. Ova ovisnost se lako prepoznaje, što dovodi do formiranja pozitivnog moralnog iskustva. Posebno postavljeni cilj, značaj zadaća dodijeljenih sportašu, orijentacija na očitovanje vodećih moralnih i voljnih kvaliteta važni su uvjeti koji određuju učinkovitost ovog oblika moralnog odgoja. Pravila natjecanja stavljaju sportaša u strogo određene uvjete sportske borbe s protivnikom. Oni zahtijevaju ne samo disciplinu, poštenje, samokontrolu, već i poštovanje protivnika, sudaca, gledatelja, sposobnost pokazivanja čvrstine karaktera u borbi za prestiž tima. Stoga se na natjecanjima posebna pozornost pridaje ponašanju sportaša, njihovom međusobnom odnosu, prema treneru itd.
Specifični oblici moralnog odgoja školaraca su svi oblici organiziranja tjelesnih vježbi: krugovi, sekcije, jutarnje vježbe. Formiranje visokih moralnih kvaliteta ličnosti učenika olakšavaju takvi oblici sportsko-masovne aktivnosti u kojima sami učenici djeluju ne samo kao sudionici, već i kao njihovi organizatori. Koristi se mnogim općim pedagoškim metodama (uvjerenja, motivacije, osposobljavanje, poticanje, osuda itd.), kao i one specifične čimbenike i načine interakcije na formiranje osobnosti, koje predstavljaju tjelesna kultura i sport. U formiranju racionalnih temelja ponašanja u procesu tjelesnog odgoja važnu ulogu imaju razgovori o etičkim temama, objašnjenja i drugi načini moralnog odgoja. Neposredno tijekom tjelesnih vježbi, specifičnost ovog procesa obvezuje tražiti posebno prostrane i lakonske oblike obrazovnog utjecaja riječju. Ali koliko god savršeni bili, nemoguće je u potpunosti riješiti probleme moralnog prosvjetljenja samo u okviru samih tjelesnih vježbi. Razgovori i sporovi o etičkim temama, detaljna analiza prošlih ili sportskih treninga i natjecanja s procjenom etičkih situacija koje su se u njima pojavile, drugi posebni oblici moralnog odgoja trebali bi biti sastavne karike sustava odgojno-obrazovnog rada specijaliste tjelesnog obrazovanje.
Tjelesna kultura i sport daje željeni odgojno-obrazovni učinak u uvjetima pedagoški usmjerenog vođenja. Pružajući to, specijalist tjelesnog odgoja koristi i načine kao što su odgoj kroz moralni primjer, kroz vježbe - navikavanje na etički opravdane norme ponašanja i kroz sustav uređenih etičkih odnosa u procesu tjelesne kulture, sportske aktivnosti.
Tjelesni odgoj ima velike mogućnosti za formiranje čvrstih etičkih normi i vještina ponašanja kroz vježbe, treninge. U rascjepu između riječi i djela, između moralnih zapovijedi i njihovog stvarnog utjelovljenja, leži jedan od čestih razloga nedovoljne učinkovitosti odgoja. Specifičnost tjelesnih i sportskih aktivnosti je takva da polaznike neminovno suočava s potrebom stalnog i čvrstog pridržavanja praktičnih normi ponašanja, a samim tim i razvijanja odgovarajućih osobina ponašanja (strogo se pridržavati utvrđenog režima gimnastike i općeg režima). života, pravila ponašanja u učionici, pravila natjecanja itd. itd.). Pritom je bitno da naučene vještine i norme ponašanja prolaze u procesu tjelesne kulture, a posebno sportske aktivnosti, težak ispit djelima u uvjetima kompliciranih međuljudskih odnosa. Dakle, u napetim, emocionalno zasićenim situacijama sportskih natjecanja identificiraju se i testiraju na snagu i vještine ponašanja i osobine ličnosti povezane s njima.
Prema M.I.Stankinu (1987), učinkovitost metoda moralnog odgoja povećava se ako su ispunjeni sljedeći zahtjevi:
Individualni pristup odgoju svakog učenika;
Uzimajući u obzir dob uključenih u odabir primjera zadataka i uvjete za njihovu provedbu;
Dokaz o korištenom primjeru;
Oslanjanje na iskustvo i osjećaje učenika.
Moralna svijest učenika uspješno se formira prilikom postavljanja društveno značajnog cilja i načina za njegovo postizanje.
Sredstva moralnog odgoja u sportu
Sredstva moralnog odgoja učenika u sportskim aktivnostima su:
psihička vježba;
natjecanja;
sportski način rada;
vježbati;
društvena aktivnost.
Vježbe bušenja učinkovito su sredstvo za poticanje discipline, podređujući svoje postupke kolektivnim. Međutim, bez ciljanog stava, odgoj navedenih kvaliteta neće se dogoditi sam od sebe. Učitelj treba priopćiti cilj, konkretne zadatke za svaki zadatak, njihovo značenje i rezultat koji bi trebao postići.
Objektivna strana utjecaja sporta na intelekt je da se psihička i tjelesna aktivnost pojavljuju u jedinstvu i međusobnoj povezanosti. Mnogi fenomeni koji se događaju u okolnom svijetu i u tijelu mogu se spoznati samo kao rezultat motoričke aktivnosti. To se prije svega odnosi na ideje o kinematskim, dinamičkim i ritmičkim karakteristikama pokreta, odnosno na ideje o vremenu, prostoru, trajanju pokreta, tempu, brzini, ritmu, kao i o mogućnostima vlastitog tijela. . Sportske aktivnosti utječu na razvoj sljedećih aspekata intelekta starijih adolescenata: pozornost (svladavanje složenih koordinacijskih tjelesnih vježbi zahtijeva njegovu koncentraciju na izvedene pokrete, nastajanje motoričkih osjeta i situacija koje prate pokrete), promatranje (zbog razvoja analizatora) , snalažljivost i brzo razmišljanje (postavljaju se visoki zahtjevi za sposobnost brzog i adekvatnog snalaženja u promjenjivoj situaciji) i razmišljanje (potreba traganja za razlozima uspješnih i neuspješnih pokreta, shvaćanja njihove svrhe, strukture, rezultata itd. ).
Tjelesne i sportske aktivnosti doprinose poboljšanju mentalne sposobnosti kao rezultat pozitivnog utjecaja izmjenjivanja prirode aktivnosti, promjene mentalnog i tjelesnog rada, kao i korištenja tjelesne aktivnosti, koja čak i kratkotrajno termin, imaju pozitivan učinak na tijek mentalnih procesa. Ograničenje tjelesne aktivnosti, naprotiv, dovodi do smanjenja mentalne učinkovitosti.
U procesu edukacije i treninga, najradikalnije sredstvo za formiranje voljnih karakternih osobina je opterećenje. Vježbu treba promatrati ne samo kao metodu usmjerenu na poboljšanje tehnike i taktike, osiguravanje tjelesne kondicije, već i kao sredstvo za razvijanje volje. Tijekom odgojno-obrazovnog procesa javljaju se određene poteškoće koje pridonose razvoju voljnih karakternih osobina. To je potreba za ovladavanjem složenom tehnikom sportskih vježbi, iskazivanjem voljnih napora, prevladavanjem umora, održavanjem samokontrole i performansi u nepovoljnim uvjetima okoline, regulacijom emocionalnog stanja, održavanjem i poštivanjem ustaljene dnevne rutine. Sve se te poteškoće u najvećoj mjeri očituju tijekom sportskih natjecanja, koja služe kao jedno od glavnih sredstava za formiranje voljnih kvaliteta sportaša.
Voljne kvalitete u odgojno-obrazovnim seansama, kao iu svim drugim slučajevima života, pojavljuju se u obliku međusobno suprotnih pozitivnih i negativnih manifestacija: hrabrost i strah, povjerenje i sumnja, izdržljivost i žurba itd. Uzimajući u obzir individualne karakteristike starijih adolescenata, potrebno je stvoriti uvjete u kojima se očituju i konsolidiraju snage karaktera. Istodobno, potrebno je uzeti u obzir i druge, usko povezane s jakom voljom, osobine ličnosti: entuzijazam i težnja za postavljenim ciljem: neposredan, blizak, daleki.
Sportske aktivnosti doprinose stvaranju pozitivnih emocija. Razlozi ovog fenomena objašnjavaju se činjenicom da je napetost mišića (u određenim granicama intenziteta) povezana s pojavom ugodnih osjeta. Postizanje zacrtanih ciljeva, pa i svijest o približavanju, glavni je čimbenik koji čovjeku daje zadovoljstvo svojim aktivnostima. U procesu odgojno-obrazovnog i trenažnog procesa taj se učinak postiže zahvaljujući svijesti o napretku u ovladavanju tehnikom sportskih vježbi, u razvoju motoričkih i mentalnih kvaliteta, pobjedi na natjecanjima i sl. Aktivnom motoričkom aktivnošću reguliraju se procesi ekscitacija i inhibicija središnjeg živčanog sustava. Edukacije i treninzi, sudjelovanje u sportskim natjecanjima, koja postavljaju prilično visoke zahtjeve za tijelo, mogu smanjiti, a ponekad čak i potpuno neutralizirati negativna emocionalna iskustva koja su se ranije pojavila.
O poštivanju niza uvjeta ovise i rezultati koji se postižu u formiranju osobnosti na edukacijskim i treninzima. Jedna od njih je kombinacija sportskih aktivnosti s ostalim odgojno-obrazovnim aktivnostima koje se provode u obitelji, školi putem umjetnosti, tiska, televizije itd.
Drugi važan uvjet je stalno praćenje određenih moralnih i etičkih temelja ponašanja. Prema mnogim autorima, ovdje se mogu razlikovati tri bliske, ali različite strane:
1) moralne i etičke odredbe karakteristične za ljude koji žive u određenim društveno-ekonomskim uvjetima;
2) motivi kojima se mladić vodi u bavljenju sportom;
3) etički temelji ponašanja sportaša.
Uz navedene uvjete za postizanje pozitivnih rezultata u formiranju osobnosti, potrebno je ukazati na odlučujući značaj osobnosti učitelja, usmjerenost njegova djelovanja. Moralno-etičke odredbe, kojima se rukovode uključeni, u izravnoj su vezi s javnom sferom u kojoj mladi sportaš živi, radi, studira i intelektualnom atmosferom u njoj.
Odgojno-obrazovni rad kao najvažnija funkcija učitelja dobiva posebno značenje u odgojno-obrazovnoj nastavi. To je prvenstveno zbog činjenice da su popularni sportaši često uzori. Stoga će osobne kvalitete trenera, njegovo ideološko uvjerenje, poštenje i disciplina imati važnu ulogu u formiranju osobnosti. Cjelokupni stil ponašanja učitelja trebao bi pridonijeti uspostavljanju atmosfere optimizma, vedrine, vedrine i neiscrpne energije.
Tim u kojem mlada osoba trenira ima dubok utjecaj na proces formiranja osobnosti. Prijateljske aktivnosti, poslovni međuljudski odnosi, međusobna pomoć i odgovornost - sve to doprinosi edukaciji članova tima.
Zajednička kolektivna praktična aktivnost stvara povoljne mogućnosti za intelektualno međusobno bogaćenje. Usvajanjem znanja unutar sportskog kolektiva bolje se razumijeva specifičnost i svrha tjelesnog odgoja, kako u osobnom tako iu javnom životu.
Dakle, najvažniji zadatak tjelesne kulture i sporta je formiranje osobnosti. To se postiže prodorom odgojnih mjera u sva područja učiteljeve djelatnosti i samoodgojem učenika. Glavni uvjet za postizanje pozitivnih rezultata u oblikovanju osobnosti u procesu odgoja i obrazovanja je složen pristup koji obvezuje promatrati jedinstvo utjecaja sredstava i metoda tjelesnog i moralnog odgoja na učenike. Jedan od glavnih uvjeta za uspjeh u edukacijskim i treninzima, a posebno na sportskim natjecanjima, je razvoj intelektualne, voljne i emocionalne sfere sudionika.
Stoga, rješavajući probleme tjelesnog odgoja, učitelj svoje aktivnosti treba usmjeriti na važne komponente kao što su formiranje vrijednosnih orijentacija prema tjelesnom i duhovnom poboljšanju pojedinca, formiranje potreba i motiva za sustavno tjelesno vježbanje, odgoj moralnih i voljnih osobina, formiranje humanističkih odnosa, stjecanje iskustva.komunikacija. Istodobno, potrebno je podučavati načine kreativne primjene stečenih znanja, vještina i sposobnosti za održavanje visoke razine tjelesne i psihičke sposobnosti, zdravstvenog stanja, te samostalnog studiranja.
Odgojne metode otkrivaju svoj sadržaj kroz:
Izravan utjecaj odgajatelja na učenika (uvjeravanjem, moralom, zahtjevom, naredbom, prijetnjom, kaznom, ohrabrenjem, osobnim primjerom, autoritetom, zahtjevom, savjetom);
Stvaranje posebnih uvjeta, situacija i okolnosti koje tjeraju učenika na promjenu vlastitog stava, izražavanje stava, izvršenje čina, iskazivanje karaktera;
Javno mišljenje o referentnoj skupini, na primjer, kolektivu koji je osobno značajan za učenika, kao i zahvaljujući osobi koja je mjerodavna za njega i medije (televizija, tiskani mediji, radio);
Zajedničke aktivnosti odgajatelja s učenikom, komunikacija, igra;
Procesi učenja i samoobrazovanja te prijenos informacija, društvenog iskustva u krugu obitelji, u procesu prijateljske i profesionalne komunikacije itd.
Postoje tri grupe metoda (G.I.Shchukina):
1) usmjereno na formiranje pozitivnog iskustva u ponašanju učenika u komunikaciji i aktivnosti;
3) korištenje nagrada i kazni.
P.I. Pidkasisty nudi još jednu grupu metoda roditeljstva:
- učitelj doprinosi percepciji svijeta;
- učitelj pomaže djetetu da shvati ovaj svijet;
- učitelj inicira stvaranje svijeta izvan i unutar djetetove osobne strukture.
Prema klasifikaciji, koju manje-više dijele svi znanstvenici, metode edukacije objedinjene su u četiri skupine i čine sljedeći sustav:
a) metode formiranja svijesti: priča, razgovor, predavanje, rasprava, debata, metoda primjera;
b) metode organiziranja aktivnosti i formiranja doživljaja ponašanja: vježbanje, navikavanje, zadavanje, zahtjev, stvaranje odgojnih situacija;
c) metode poticanja ponašanja: natjecanje, igra, poticanje, kažnjavanje;
d) metode kontrole, samokontrole i samoprocjene: promatranje, metode anketiranja (intervjui, upitnici), testiranje, analiza rezultata rada.
Oblik kao dio odgojnog procesa ovisi o ciljevima, sadržaju, metodama i ujedno određuje njihovu provedbu, utjelovljenje u konkretnom slučaju. Stoga su odgojni oblici ovisni o specifičnim pedagoškim situacijama, pa su stoga toliko raznoliki, kreativni i ponekad individualno jedinstveni. Ipak, znanost ih mora klasificirati, okarakterizirati. Po broju sudionika razlikuju se različiti oblici odgojno-obrazovnog rada:
Individualni - razgovori, satovi učitelja s jednim učenikom;
Grupa - više sudionika (krug, privremena grupa, razred) je u izravnom kontaktu;
Misa - nekoliko razreda, škola, okrug, cijela država održavaju praznike, konferencije, skupove, procesije i slične događaje.
Također su istaknuti oblici rada na glavnoj vrsti djelatnosti, nazvali smo ih malo više: oblici spoznajne aktivnosti, radni, društveno korisni, estetski, tjelesna kultura i zdravlje, vrijednosni i orijentacijski.
Svojedobno N.I. Boldyrev je izdvojio oblike odgojno-obrazovnog rada ovisno o načinu odgojnog utjecaja: verbalni, praktični, vizualni.
Specifične metode tjelesnog odgoja i sporta uključuju: metode strogo reguliranog vježbanja, korištenje vježbi u igrivom obliku, natjecateljsku metodu.
U pedagogiji sporta, općenito, individualni i grupni, koriste se masovni oblici i metode poticanja ponašanja. Pritom se druge metode odgoja ličnosti u sportu nimalo ne odbacuju.
Danas je sport zauzeo mjesto u životu društva, što nema analogije u povijesti. Njegovi problemi postali su predmet pomnog proučavanja liječnika i pedagoga, filozofa i povjesničara, ekonomista i sociologa. Njegov utjecaj uzimaju u obzir političari. Državnici otvaraju velika sportska natjecanja, ulice višemilijunskih gradova prazne su u satima kada se održavaju utakmice svjetskih prvenstava u nogometu i hokeju na ledu. Utjecaj sporta na raspoloženje i stil života ljudi raste. U tom smislu posebno je važno da suvremeni sport služi humanističkim idealima i univerzalnim vrijednostima.
Da, sport je zasluženo zauzeo jedno od vodećih mjesta u obrazovanju mladih, u formiranju moralnih vrijednosti među mlađom generacijom. Zato smo daleko od ravnodušnosti prema tome kakva je osobnost sportaša, koliko je skladan njegov razvoj kao osobe, kao člana društva. Nije ravnodušno, prije svega, jer sportaš mladima ne bi trebao biti idol, ne samo standard za razvoj fizičkih kvaliteta, već ideal osobe i građanina, primjer u odnosu na sposobnosti pojedinca. ovladati svim bogatstvom kulturne baštine čovječanstva, uključujući i bogatstvo tjelesne kulture. Ocjenjivanje sporta samo kao sredstva za razvijanje fizičkih osobina osobe u građanskom svijetu često je dovodilo do nesrazmjera između tjelesnih i duhovnih principa, otvarajući tako put neljudskim, reakcionarnim idejama. Njegovo jednostrano tumačenje kao područja očitovanja uglavnom tjelesnih, bioloških sklonosti osobe pridonijelo je jednako jednostranim negativnim karakteristikama sporta kao sfere "agresivnih ljudskih nagona", uslijed čega su se ponekad dolazili do zaključaka. nacrtana o otuđenosti osobe u sportu i neljudskom sadržaju potonjeg. Ovdje je prikladno podsjetiti da se u nacističkoj Njemačkoj u neljudske svrhe koristio suštinski istinit, ali jednako jednostrano tumačen princip "u zdravom tijelu - zdrav duh".
Istodobno, humanistički razvijen sport pridonosi moralnom i estetskom odgoju, jačanju i razvoju međuljudske komunikacije ne samo u malim skupinama, već iu razmjeru međunarodnih veza.
Drugim riječima, glavno je tko i kako ide na rekorde ili se samo bavi sportom, glavna stvar je moralna građanska pozicija osobe u sportu. Bez toga sport gubi svoje visoko univerzalno ljudsko značenje, gubi svoju privlačnost. Istina, načini na koji sport utječe na život društva u cjelini i na formiranje pojedinaca nisu uvijek na prvi pogled razotkriveni. Često su prekriveni velom. Dakle, ponekad se sport i skladan razvoj osobe tumače kao nespojivi. Nespojivost se vidi u nizu činjenica. Prvo, činjenica da je bavljenje sportom uvijek specijalizirana aktivnost koja zahtijeva neke jednostrano preferirane sklonosti i jednako jednostrano razvijene sposobnosti. Drugo, zbog posebnih psihofizioloških utjecaja na sportaše i odgovarajućeg restrukturiranja njihova tijela.
Doista, ako pod skladnim razvojem razumijemo jedinstvo, dosljednost i proporcionalnost u osobi njegovih glavnih tjelesnih karakteristika, tada se glavni način postizanja sklada vidi u općem tjelesnom treningu, a nikako u sportskoj aktivnosti. Da se razumijemo, u određenoj mjeri je tako. Ipak, stvar nije tako jednostavna kao što izgleda na prvi pogled. Za smislen pristup potrebno je uzeti u obzir najmanje dvije točke. Prvo, morfološke i funkcionalne karakteristike osobe, njezina tjelesna konstitucija određuju nasljeđe, što uvelike ograničava sposobnost postizanja tjelesnog sklada tjelesnim vježbanjem. To potvrđuju i genetski podaci. Drugo, samo shvaćanje sklada razvoja nimalo ne isključuje određena kolebanja u proporcionalnosti i koherentnosti tjelesne organizacije, tjelesnog razvoja.
Ali nešto drugo je još važnije: osoba nije samo i nije toliko tijelo. Ovdje je najvažniji razvoj i formiranje osobnosti, svjesno brinući, pak, o savršenstvu svog tijela. Stoga sportske aktivnosti, bez obzira na vrstu sportske aktivnosti, služe za odgoj skladne osobe.
Osim tjelesnih parametara, koji su, kao što je već spomenuto, u velikoj mjeri uvjetovani nasljednim čimbenicima i teško ih je ispraviti u procesu odgoja, koncept skladnog razvoja osobe trebao bi uključivati jedinstvo, dosljednost i proporcionalnost upravo „netjelesnog ” osobine svojstvene samo osobi (moral, volja, intelekt, estetika). I sve to u aspektu jedinstva duha i tijela.
Ovakvim shvaćanjem sklada razvoja (do njega nas, naime, vodi marksistički pristup), opća orijentacija pojedinca postaje vodeća, shvaćena kao njezina potreba-motivacijska orijentacija u okviru opće kulture. Takva orijentacija treba biti izrazito humana, odnosno svatko treba razumjeti dužnost i odgovornost prema članovima društva i društva u cjelini te svjesno postupati u skladu s tim shvaćanjem. Tek tada će djelovanje odgovarati idealima društva, koje kao cilj postavlja ostvarenje dobra za sve, polazeći od načela koje je jasno formulirao K. Marx: „Slobodan razvoj svakoga uvjet je slobodnog razvoja svih. svi." S takvim načelnim stavom, skladan razvoj osobe treba shvatiti kao jedinstvo, podudarnost i koherentnost u njemu duhovnih i fizičkih principa. Odnosno, govorimo o formiranju sportaša (točnije u području sporta) tjelesne kulture kao svojstva pojedinca.
Govoreći o važnosti tjelesne kulture za skladan razvoj osobe, treba imati na umu ne toliko njenu specifičnu važnost (tjelesna kultura, tjelesna kultura), koliko njezinu ulogu u formiranju osobnosti u aspektu opće kulture. To znači da tjelesnu kulturu treba formirati na način da postane organski element morala, estetike i drugih sfera duhovnog života, te se kao rezultat toga očituje u cjelovitom izgledu osobe. Tako da tjelesnost ne ometa, već naprotiv, potiče njihovo formiranje i razvoj.
Tjelesna kultura je jedinstvo najmanje tri aspekta čovjekove osobnosti: ispravne vrijednosne orijentacije u načinu života; prisutnost određene razine tjelesne spremnosti i obrazovanja (tj. posjedovanje specifičnih znanja i vještina u ovom području ljudske kulture); potreba za svakodnevnim tjelesnim vježbama u svrhu aktivnog samousavršavanja.
Svjesna želja svake osobe za postizanjem tjelesne kulture nužan je uvjet za slobodan razvoj i otkrivanje njegove duhovne i tjelesne snage, njezin skladan razvoj. To je svrha komunističkog obrazovanja.
U moralnom smislu, bavljenje sportom može pridonijeti razvoju vrijednih osobina ličnosti kao što su komunikacijske vještine, društvenost, neovisnost u donošenju odluka i želja za kreativnošću. Radost pobjeda i gorčina poraza, sposobnost učenja iz ovih lekcija i stvaranje preduvjeta za samousavršavanje, sudjelovanje i empatiju, pojačan osjećaj dužnosti i odgovornosti prema momčadi i cijelom društvu, svijest o svojoj časti a dostojanstvo, savjesnost u bavljenju sportom kvalitete su koje se kod mladih ljudi formiraju u procesu bavljenja sportom. Nije ni čudo da je UNESCO 1964. godine ustanovio nagradu Fair Play (Fair Play) upravo u sportu.
U intelektualnom smislu, sport, sportska aktivnost je široko polje kreativnog traganja u ovladavanju tehnikom, taktikom, kontrolom vlastitih emocija i tjelesnog stanja, u skladu s nadolazećim čisto sportskim, a time i društvenim, društvenim situacijama. Sve to pridonosi razvoju takvih karakteristične značajke skladno razvijena osoba, poput širine, dubine, kritičnosti, fleksibilnosti mišljenja i spoznajne aktivnosti, čemu uvelike doprinose međunarodni karakter i multikontaktna komunikacija u području sporta.
Estetski, glavna stvar u bavljenju sportom je poznavanje ljepote tijela i pokreta, demonstracija ove ljepote, neiscrpnih duhovnih i fizičkih sposobnosti osobe.
U stavu jake volje nezamisliv je produktivan angažman u bilo kojoj vrsti sporta bez aktivnog prevladavanja cijelog kompleksa objektivnih i subjektivnih poteškoća, bez najvišeg stupnja stresa. Taj najveći intenzitet volje u svakodnevnoj svakosatnoj borbi sa samim sobom stvara objektivne uvjete za formiranje vitalnih ljudskih osobina volje – odlučnosti, ustrajnosti, hrabrosti i odlučnosti, samodiscipline i inicijative.
Aktivne sportske aktivnosti pokrivaju prilično kratko razdoblje u životu osobe. Istina, razdoblje je iznimno važno, jer se u to vrijeme događa formiranje pojedinca kao osobe.
Pritom ističemo da organizacija sportske djelatnosti u suvremenom društvu ne smije biti nekontrolirana, već se treba temeljiti na razumnom, humanistički usmjerenom, jedinstvenom pedagoškom upravljanju ovom djelatnošću.
Ako se ovaj zahtjev zanemari, sportski tim ne stvara uvijek pozitivnu životnu poziciju pojedinca. Često se u takvim slučajevima mora susresti sa sebičnim osjećajima i korporativnim moralom, kada sportski učitelji nastoje odgajati, prije svega, sportaša, a ne osobu.
Drugi važan aspekt problema formiranja skladne osobe je utjecaj različitih sportova na ovaj proces. Gotovo svi sportovi mogu poslužiti kao pozitivno sredstvo odgoja čovjeka, uzimajući u obzir mogućnost njihovog utjecaja na moral, intelekt, estetiku i volju.
Među brojnim vrstama sportova vrijedi istaknuti svestrane i igračke sportove. Prvi od njih sada postaju sve rašireniji, drugi su privlačni i kolektivizmom i činjenicom da su u igrama antropometrijski podaci uvelike izravnani zbog potrebe za različitim ulogama i poboljšanja (konstantnog, kao npr. u košarci) pravila natjecanja.
Posebno je vrijedno što u sportskim igrama, osim postizanja trenutnih ciljeva – konkretnog rezultata u vidu bodova, pobjede u susretu ili turniru – postižemo mnogo više: podučavamo radnjama u određenim životnim ili simuliranim situacijama. Drugim riječima, oni imaju neposredan pedagoški i odgojni značaj. U tom smislu predstavljaju jedno od najvažnijih sredstava za formiranje opće, pa i tjelesne, kulture osobe.
Govoreći o odnosu sporta sa skladnim razvojem osobe, nemoguće je zanemariti pitanje utjecaja sportskih aktivnosti mladih na njihovu društvenu aktivnost, njihovo sudjelovanje u razvoju društva. Aktivna sportska aktivnost sama po sebi ne jamči skladan razvoj mladih. Sport kao oblik obrazovanja bez odgovarajuće orijentacije ne uvjetuje uvijek aktivno sudjelovanje mladih u napretku društva. I N.K. Krupskaya je bila potpuno u pravu kada je primijetila da je kroz igru moguće odgajati i zvijer i komunista. Poznato je da je sport 30-ih godina u Njemačkoj postao instrument u rukama hitlerizma i da su ga nacisti koristili za usađivanje nacionalšovinističkog duha u mlade. Tužne posljedice toga za cijelo čovječanstvo i za same sudionike sportskog pokreta poznati su cijelom svijetu. I danas neonacisti pokušavaju koristiti sport kao sredstvo za zamajavanje mladih, poticanje na šovinizam i rasizam. S razlogom se može tvrditi da je razlog vandalskih čina na stadionima zapadne Europe upravo to, a nikako u agresivnim instinktima koje sport navodno oslobađa. Drugim riječima, za progresivni razvoj društva nije nimalo ravnodušno na kakvim je ideološkim pozicijama utjecaj na čovjeka u sportu.
Sumirajući, možemo zaključiti: sport može i treba postati sredstvo odgoja humane i skladno razvijene osobnosti, sredstvo usmjeravanja mladih na aktivno sudjelovanje u jačanju mira i prijateljstva među narodima, u ubrzavanju napretka društva. Za to danas postoje svi uvjeti, ali ovdje je prije svega važan integritet obrazovnog procesa, isključenje njegove jednostrane usmjerenosti samo na tjelesno usavršavanje. Napomenimo da su ovom aspektu materije i antički mislioci pridavali posebnu važnost. Dakle, prije više od 2000 godina, starogrčki filozof Platon napisao je da će se osoba koja je ovladala bogatstvom kulture baviti tjelesnim vježbama u ime "hrabrosti i žara duha, radi njihovog buđenja, a ne zbog radi dobivanja snage - ne kao drugi sportaši koji jedu i podnose teškoće samo da bi postali jači."
Za to je potrebna odgovarajuća humana orijentacija društva i samog sporta kao jedne od njegovih društvenih institucija.