Što možete kuhati od lignji: brzo i ukusno

Slaveni su posebno štovali praznike. Takvi svijetli događaji uključuju praznik proljetnog ekvinocija među Slavenima, koji se zvao Komoeditsa. Ples, igre, zabavna natjecanja i, naravno, tradicionalne poslastice - to je ono što je Komoeditsa među Slavenima! Ali ne možete sve opisati ukratko, pa ćemo vam detaljnije reći o odmoru.

Dan proljetnog ekvinocija jedan je od najsvjetlijih praznika među Slavenima - Komoeditsa! Ovo je svijetli susret proljeća i sunca. Iako se ovaj praznik brka s poznatim kršćanskim događajem - Maslenicom, to ipak nije ista stvar. Maslenica se pomiče svake godine. Komoeditsa uvijek pada na dan proljetnog ekvinocija. Praznik je vrlo cijenjen među Slavenima. Živahne svečanosti tradicionalno traju cijeli tjedan do ožujske sunčeve stanke i još tjedan dana nakon nje.

Proslava Komoedice kod Slavena

Glavni rituali za proljetni ekvinocij kod Slavena povezani su s poštovanjem bogova: Yarila (Boga proljetnog sunca) i Lelye (Božice proljeća). Ovo je praznik za doček proljeća. Ovim događajem Slaveni su pokazali radost zbog buđenja prirode i odali počast poštovanja i zahvalnosti bogovima.

Tijekom proslave Komoeditse, Slaveni su započeli plesove. Organizirali su vedri ispraćaj zime. Naravno, sve vrste poslastica bile su obvezni atribut praznika: palačinke, ritualni kolačići - ševe. Osim plesa, igara i zabave, tradicionalno su se ovih dana održavali i obredi koji su imali za cilj poboljšati život i otkloniti ono što koči dobro.

Rituali za Komoeditsu

Mnogi slavenski praznici povezani su s posebnim ritualima. Stoga je slavlje trajalo nekoliko dana. Komoeditsa traje najmanje tjedan dana. Praznik počinje tjedan dana prije ekvinocija. Završetak praznika je na dan martovskog sunčevog odmora ili tjedan dana nakon njega.

Tijekom vremena predviđenog za svečanosti, Slaveni su uspjeli potrošiti sljedeće tradicionalni rituali:

Odavanje počasti rodbini. Ovim ritualom odaje se počast precima. Prva palačinka poklanja se dušama predaka.

S astronomske točke gledišta, 20. ožujka u 20:31 po moskovskom vremenu, Sunce će, krećući se duž ekliptike, doći do točke na nebeskoj sferi s koordinatama 0 sati 0 minuta u rektascenziji i 0 stupnjeva 0 minuta u deklinaciji. Ova točka na nebeskoj sferi naziva se proljetni ekvinocij. Nalazi se u zviježđu Riba. Na dan proljetnog ekvinocija Sunce na cijeloj Zemlji izlazi točno na istoku i zalazi točno na zapadu. Na polovima se toga dana Sunce tijekom dana kreće točno uz horizont (zahvaljujući refrakciji, koja izdiže Sunce iznad horizonta, ono se pomiče iznad horizonta za količinu loma na horizontu - pola stupnja). Kada Sunce prijeđe ovu točku nebeske sfere, prema općeprihvaćenom uvjetu u suvremenoj astronomiji, na sjevernoj Zemljinoj polutki počinje astronomsko proljeće. Na južnoj hemisferi bit će jesen. Na ovaj dan dužina dana i noći je ista na cijeloj Zemlji. Naravno, ovo je strogo matematički. Naime, na dan proljetnog (kao i jesenskog) ekvinocija dan je još uvijek nešto duži od noći, zahvaljujući, opet, atmosferskoj refrakciji, koja podiže svjetiljke iznad horizonta. Nakon proljetnog ekvinocija, Sunce će se u podne uzdizati sve više i više iznad horizonta, sve do dana ljetnog solsticija, prevalivši četvrtinu svoje putanje po zodijačkim zviježđima iu svojoj orbiti oko Sunca.

A u slavenskoj kulturnoj tradiciji ovaj dan označava pobjedu Sila života, Ljeta nad Silama Smrti, Zime. Vjeruje se da u to vrijeme zima odlazi i dolazi proljeće, a medvjed se u svojoj jazbini budi iz zimskog sna.

Maslenica, sirni tjedan (prije reforme pravopisa također često Maslenica) je svečani ciklus koji se u Rusiji očuvao od poganskih (pretkršćanskih) vremena. Obred je vezan uz ispraćaj zime i doček proljeća. Glavni atributi Maslenice su palačinke i narodni festivali.

Prije uvođenja kršćanstva, Maslenica (Komoeditsa) se slavila 7 dana prije proljetnog ekvinocija i 7 dana nakon tog dana. Maslenica je vrijeme kada se priroda budi i Sunce-dijete Kolyada postaje mlada Yarila, a hormonalni sustav se rekonfigurira u ljudskom tijelu, pripremajući se za proljetni oblik aktivnosti. Strana kršćanska crkva napustila je glavnu proslavu proljeća, nemajući moć sukobiti se s tradicijom ruskog naroda (Božić je na sličan način bio vremenski usklađen sa zimskim solsticijem), ali je pomaknula narodu omiljeni praznik ispraćaja zime na vrijeme tako da ne bi proturječio korizmi, te skratio trajanje blagdana na 7 dana.

Maslenica je nestašni i veseli ispraćaj zime i dobrodošlica proljeću, donosi oživljavanje prirode i toplinu sunca. Ljudi su od pamtivijeka proljeće doživljavali kao početak novog života i štovali Sunce koje daje život i snagu svemu živom. U čast Sunca najprije su se pekli beskvasni somuni, a kada su naučili pripremati dizano tijesto, počele su peći palačinke.

Stari su palačinku smatrali simbolom Sunca, jer je ona, kao i Sunce, žuta, okrugla i vruća, te su vjerovali da zajedno s palačinkom pojedu djelić njegove topline i moći.

Uvođenjem kršćanstva mijenja se i ritual slavlja. Maslenica je dobila ime po crkvenom kalendaru, jer je u tom razdoblju - zadnji tjedan prije korizme - dozvoljeno jesti maslac, mliječne proizvode i ribu, inače se ovaj tjedan u pravoslavnoj crkvi naziva sirni tjedan. Dani Maslenice se mijenjaju ovisno o tome kada počinje korizma.

U narodu svaki dan Maslenice ima svoje ime.

Ponedjeljak - sastanak. Za ovaj dan su završene planine, ljuljačke i separei. Počeli su peći palačinke. Prva palačinka davana je siromasima za sjećanje na mrtve.

Utorak - flert. Ujutro su mladi pozvani da jašu s planina i jedu palačinke. Zvali su rodbinu i prijatelje: "Planine su spremne, palačinke su ispečene - molimo vas da budete ljubazni."

Srijeda - delicije. Na današnji dan zet je došao "kod svekrve na palačinke". Osim zeta, svekrva je pozvala i druge goste.

Četvrtak je velika fešta. Od ovog dana Maslenica se razotkrila u svoj svojoj širini. Ljudi su uživali u raznim vrstama zabave: ledene planine, separei, ljuljačke, jahanje konja, karnevali, borbe šakama, bučne zabave.

Petak je svekrvina večer. Zetovi su pozvali svoje svekrve u goste i počastili ih palačinkama.

Šestnica - šogorina okupljanja. Mlade snahe pozvale su svoje šogorice u goste. Novopečena snaha morala je šogoricu nešto darovati.

Zadnji dan Maslenice je oprošteni tjedan. Ljudi su tražili oprost za uvrede koje su nanijeli jedni drugima i oprostili se od Zime.

U "Tjednu oproštenja" u Rusiji je svečano spaljeno "Maslenica" (koja se naziva i "Zimska slika" ili "Maslenica"). Obično se “plišana životinja”, koja je bila hrpa slame u šalu zavezanom “ženski” i jakni, stavljala na drva za ogrjev naslagana u obliku bunara u kojem se ložila vatra. Ponekad se plišana životinja utopila u ledenoj rupi ili rastrgala. Ponekad su u ulozi “Strašila” bili živi kukari koji su vođeni po selu, a pred kraj praznika izvođeni i bacani u snijeg. Izigravali su strašilo tijekom tjedna Maslenice, donosili ga pod prozore i plašili ljude. Međutim, najčešće se Maslenica spaljivala. Ponekad se plišana “maslenica” stavljala na saonice zajedno s lijepom djevojkom, au saonice su bila upregnuta tri mladića koji su nosili maslenicu. Druge saonice išle su iza karnevala, prateći je. Povorka je završila paljenjem Maslenice izvan sela, u polju. U vatru se nije bacao samo lik zime, nego i razne stare stvari, ostaci blagdanske hrane, koji su simbolizirali sprovod zime, sve zastarjelo, staro, a ujedno i obnovu prirode, rađanje proljeća. , nove snage plodnosti. Donijeli su palačinke na vatru i počastili se; preskakali su vatru; Oko njega su se igrala kola, pjevale narodne pjesme i igralo. Oko zapaljene vatre ljudi su u Rusu vikali: „Gde je dim, gde je palačinka, gde je Maslenka!“, „Zbogom, Maslenka!“, „Gori, gori, Maslenka, da se ne ugasi! ”... Na Maslenicu su se održavala i razna natjecanja - "borba šakama", hodanje na štulama, hodanje na motkama, vožnja dvokolica, dizanje utega, bacanje metle u daljinu, potezanje konopa i preuzimanje glavne nagrade s vrha. glatke visoke motke. U onim mjestima gdje se nisu izrađivale likove Maslenice, obred ispraćaja zime sastojao se od paljenja zajedničkih krijesova na brežuljku izvan sela.

Tradicija ovog praznika živi do danas.

No, ovo nije sve o značenju Maslenice. Za Slavene je to dugo vremena bio i susret Nove godine! Uostalom, sve do 14. stoljeća godina je u Rusiji počinjala u ožujku. A prema starim vjerovanjima, vjerovalo se kako čovjek dočeka godinu, takva će mu i biti. Zato Rusi nisu štedjeli na ovom blagdanu s velikodušnom gozbom i neobuzdanom zabavom. A Maslenicu su ljudi nazivali "poštenom", "širokom", "proždrljivom", pa čak i "rušiteljicom".

Ni uvođenje kršćanstva ni promjena vremena novogodišnjeg odbrojavanja nisu natjerali Rusiju da napusti svoj omiljeni praznik - gostoljubiv i divlje veseo, koji kao da je odražavao rusku prirodu, koja ponekad ne poznaje granice i ne suzdržava se. O tome možemo suditi iz svjedočanstava suvremenika koja su došla do nas - domaćih i stranih. Englez S. Collins, koji je služio kao liječnik cara Alekseja Mihajloviča sredinom 17. stoljeća, zapisao je u svojim bilješkama: “Na Maslenicu se Rusi neobuzdano prepuštaju svakojakim zabavama.”

Iz povijesti poganske, narodne i crkvene Maslenice

Maslenica (do 16. stoljeća - poganska Komoeditsa) - “transformirana” od strane kršćanskog svećenstva, jedan od najstarijih praznika religije Druida (Magi), prije prihvaćanja kršćanstva ujedinjena među svim “barbarskim” narodima Europe , prije - staroslavenski poganski višednevni praznik svečanog "dočeka proljeća", koji je bio prijelaz na proljetne poljoprivredne radove nakon proljetnog ekvinocija.

U početku, za vrijeme poganske religije Druida (magi) pa sve do 16. stoljeća, Slaveni su imali poganski praznik Komoeditsa (ili Komoeditsa), koji su naši poganski preci slavili na dan proljetnog ekvinocija, tj. na dan početka astronomskog proljeća (20. ili 21. ožujka prema modernom kalendaru), nakon čega dan počinje postajati duži od noći, kada se priroda budi, a sunce Yarilo topi snijeg.

Komoedica je jedan od najstarijih poganskih slavenskih praznika. Osim što su slavili sveti ulazak proljeća u svoja prava, na ovaj su dan štovali i slavenskog boga medvjeda: prinosili su „žrtve palačinki“ velikoj Medenoj Zvijeri. Drevni Slaveni medvjeda su zvali Kom (dakle - "prva palačinka za komam", tj. medvjedi).

Ljudi su od pamtivijeka proljeće doživljavali kao početak novog života i štovali Sunce koje daje život i snagu svemu živom. U davna vremena Slaveni su u čast sunca pekli beskvasni somun, a kada su naučili pripremati dizano tijesto (9. stoljeće), počeli su peći palačinke.

Stari su palačinku smatrali simbolom sunca, jer je ona, kao i sunce, žuta, okrugla i vruća, te su vjerovali da zajedno s palačinkom pojedu djelić njezine topline i moći.

Komoediti su započeli slavlje tjedan dana prije proljetnog ekvinocija i nastavili slavlje tjedan dana poslije. Tijekom ta dva tjedna svi rođaci iz svakog slavenskog roda nužno su se okupili na zajedničkom višednevnom slavlju i izvođenju obreda.

U pretkršćanskoj antici blagdan se sastojao od niza obrednih radnji magijsko-religioznog karaktera, prošaranih zabavnim igrama i gozbama, koje su, postupno se mijenjajući, prešle u kasnije tradicionalne narodne običaje i obrede (paljenje slamnatog čuka, pečenje kurbanski kruh – palačinke, preljev i sl. .d.). Maslenica je stoljećima zadržala karakter pučke svetkovine, popraćene gozbama, igrama, vožnjama sanjkama s planina i brzim jahanjem.

Odmah nakon praznika ljudi su započeli intenzivne poljoprivredne radove koji su trajali tijekom cijele tople sezone.

Nakon prihvaćanja kršćanstva u Rusiji i kasnije zabrane poganskih običaja, svećenstvo i vlast su se dugo i neuspješno borili protiv tradicionalnog narodnog praznika.

U 16. stoljeću Crkva je usvojila Maslenicu kako bi zamijenila staroslavensku Komoedicu. Ovo je jedini poganski praznik, iako značajno "pomaknut" u vremenu, službeno priznat od strane Ruske pravoslavne crkve. Novi pravoslavni crkveni praznik počeo se nazivati ​​"sirnim" ili "mesnim" tjednom (tjednom).

Jer Nekadašnja poganska Komoedica padala je u vrijeme korizme, kada su praznici i zabava bili strogo zabranjeni od strane crkve; crkveni praznik je "pomaknut" u vremenu za gotovo mjesec dana bliže početku godine. Crkveni "sirni tjedan" počeo je prethoditi korizmi.

Tijekom "tjedna sira", crkvena povelja već zabranjuje vjernicima da jedu meso, ali dopuštaju maslac, mliječne proizvode, jaja i ribu. Od ovih proizvoda dopuštenih crkvenim kalendarom, blagdan je uskoro, u istom 16. stoljeću, dobio svoje drugo, narodno ime - Maslenica.

Unatoč službenom uvrštavanju u crkvene blagdane, Maslenica nikada nije doživjela potpunu promenu te je i dalje pučki svjetovni i vjerski kršćanski blagdan. Ovisi o percepciji slavljenika.

“Pomak” blagdana u vremenu učinio je neispravnim tumačenje aktualne Maslenice na drevni poganski način – kao “ispraćaj zime i doček proljeća” – u ovo doba prerano je dočekati proljeće među snijegom i zimskom hladnoćom, posebno u Rusiji s njezinom hladnom klimom.

U naše vrijeme narodna Maslenica počinje se slaviti U PONEDJELJAK, istovremeno s početkom crkvenog "sirnog tjedna", ali ranije, sve do sredine 20. stoljeća, tradicionalni početak proslave pučke Maslenice kod Rusa bio je NEDJELJA. tjedan dana prije korizme - na tzv. "mesni post", kada se posljednji put smjelo jesti meso, tj. dan ranije od početka Maslenice.

Ne treba brkati, kao što se sada često događa, sadašnju narodnu Maslenicu s poganskom Komoeditsom.

Sadašnja narodna Maslenica, čije datume određuje svećenstvo, ni na koji način nije navodno samo "pomaknuto" vrijeme nekadašnjeg poganskog praznika Komoeditsa, koji je oduvijek bio i bit će neraskidivo povezan s Danom proljetnog ekvinocija. . A značenje narodne Maslenice potpuno je drugačije od slavenske Komoedice. Osim toga, nijedno kršćanstvo nema moć određivati ​​ili prenositi datume praznika drugih vjera.

Drevni poganski praznik naših slavenskih predaka, Komoeditsa, uvijek ostaje u vremenu na svom izvornom mjestu (u različitim godinama 20. ili 21. ožujka), određen samo godišnjim astronomskim događajem - ovo je veliki praznik ulaska u svoja prava dugo iščekivano i svijetom obnavljajuće Sveto proljeće, koje je samo Nebo darovalo ljudima, životinjama, pticama, biljkama i svoj zemaljskoj prirodi.

Dan proljetnog ekvinocija je početak astronomskog proljeća, koje nikakvo svećenstvo i nijedan bog ne mogu “pomaknuti”.

Za pravoslavne kršćane ovo divno vrijeme za svu prirodu pada u vrijeme korizme, pa se zbog toga šturo i tužno naziva “korizmeno proljeće”.

I u naše vrijeme svatko može veselo proslaviti godišnji drevni praznik naših predaka - susret proljeća i proljetnu obnovu prirode.

Posljednjih desetljeća u Europi i Sjevernoj Americi, slavlje "poganskog" dana proljetnog ekvinocija iz godine u godinu postaje sve popularnije i raširenije, sve više ljudi u različitim zemljama želi proučavati i svečano poštovati tradiciju predaka. svojih naroda, koje je kler prethodno marljivo, ako ne i okrutno, izbrisao iz ljudskog sjećanja. U Rusiji još uvijek imamo malo takvih entuzijasta za proučavanje drevne povijesti i igranje kostimirane obnove tradicije - to se odražava u trenutnim emocionalnim i financijskim ograničenjima većine Rusa, koji praznike češće doživljavaju samo kao izgovor za dodatno piće.

U nekim je zemljama Dan proljetnog ekvinocija službeni državni praznik.

Slava Životu! Slava proljeću!

Pozdrav, dragi čitatelji!

Do proljetnog ekvinocija ove godine ostalo je još tjedan dana. Na stranici postoji nekoliko članaka posvećenih ovom događaju. Već smo govorili o tome kako Kelti pozdravljaju proljeće i o njihovom prazniku - Ostari. Razgovarali smo općenito o proljetnom ekvinociju. Došlo je vrijeme da kažemo kako su Slaveni slavili ovaj dan.

Općenito, u ožujku su Slaveni imali zanimljive praznike:

Mala jesen (Nova godina);

Dan medvjeđeg buđenja;

Zazivanje proljeća;

• Komoeditsy (Komoeditsa, Komoeditsy).

Ovo posljednje je ono što nas zanima. I, baš zato što pada na proljetni ekvinocij.

Komoeditsa, kakav odmor?

Možda ćete se iznenaditi, ali ovo je dijelom Maslenica. Kako to? Uostalom, Maslenicu smo slavili još u veljači. Ovdje postoji nijansa: moderan odmor nije baš ono što je potrebno. Sad ću ti reći zašto.

Prisjetimo se što je Maslenica - to je oproštaj od zime. Ali kakav oproštaj može biti početkom ožujka ili, općenito, zimi? Nije li logičnije proljeće dočekati kad ono stvarno počinje? Logičnije je da su naši preci, kao i pagani u cijelom svijetu, učinili upravo to - oprostili su se od zime na dan koji ima čvrste temelje, na dan kada zima zaista prestaje, što je Sunce naznačilo. Takav dan je proljetni ekvinocij.

Komoedica je veliki staroslavenski susret proljeća i početak staroslavenske Nove godine, koji je ujedno označavao prijelaz na proljetne poljoprivredne radove.

Ovaj drevni praznik ima zajedničke elemente sa suvremenom Maslenicom, uzmite barem neke rituale:

pečenje “sunčane hrane” - palačinki;

spaljivanje slike zime;

Ali, ipak, opće značenje je još uvijek drugačije: moderna Maslenica je uvelike transformirana. To se jasno odražava u tablici.

Blagdanske ideje

Da biste u potpunosti razumjeli što je Maslenica-Komoyeditsa i kakvo značenje nosi, vrijedi razmotriti njegove glavne ideje:

Cikličnost vremena.

Naši preci smatrali su Maslenicu prekretnicom nakon koje su zima i mraz ustupili mjesto proljetnoj toplini. Hladno vrijeme je nestalo, priroda se vratila u život - evo ga, ciklus.

Kult plodnosti.

Gdje ima života, ima i njegovog nastavka. Zima je nestala, priroda je uskrsnula, zemlja je upila posljednji snijeg i bila spremna za novu rodnu godinu. A budući da je žetva bila glavna vrijednost za seljake, naši su preci pokušali pomoći zemlji da dobije snagu za obilne žetve.

Maslenica je u Rusiji bila neka vrsta liturgije, samo što je ulogu Boga ovdje igrala sama priroda i njezini elementi, kojima su Slaveni prinijeli improviziranu žrtvu.

Nastavak obitelji.

Plodnost zemlje odražavala se na one koji su na njoj živjeli. Krug života... "moraš dati život drugome", kao što to čini Majka Zemlja.

Kult predaka.

Još jedan pokušaj Slavena da pobliže pogledaju misterij života i smrti. Naši preci vjerovali su da pokojnik, čije je tijelo u zemlji, a duša u zemlji mrtvih, može utjecati na plodnost zemlje. Zato je bilo potrebno umiriti duhove. Pogrebne svečanosti uključivale su žrtve, oplakivanje i obilne obroke u kojima su, prema vjerovanju predaka, sudjelovali i sami mrtvi.

Naziv praznika

Vrijedi istaknuti da osim dočeka proljeća, u na ovaj dan su naši preci slavili Boga Medvjeda.

Od samog jutra, još prije doručka, svi su uz pjesmu i ples otišli u šumu, gdje su na panjevima slagali „žrtve palačinke“. Bio je to dar velikoj medenoj zvijeri. I tek tada je počela zabava i guštanje.

Usput, naši preci su medvjeda zvali "kom" (otuda pravilo - "prva palačinka je za komove", tj. Medvjede). Ali možda je ovo alegorija - na kraju krajeva, pravo ime Gospodara šume nije se moglo izgovoriti naglas, kako se ne bi nehotice pozvalo na njega.

Također, Komoeditsy se prevodi kao "festival jedenja komsa" - posebnih palačinki posvećenih svetom medvjedu.

Tradicije i rituali Komoeditsa

Komoeditsa je jedan od najvažnijih slavenskih praznika, jako su mu se veselili, pažljivo su se pripremali za njega: strme padine obale bile su uređene za skijanje, podignute su visoke ledene i snježne planine, tvrđave i gradovi. Ovih dana bilo je zabranjeno raditi, ljudi su se odmarali:

1. jurišao na ledene gradove u kojima se skrivao preparirani Madder;
2. Započeli su tučnjave, i tukli se stvarno, do krvi. Prolivena krv također je bila žrtva bogovima i budućoj žetvi.

No posljednji dan praznika posebno je vrijedan pažnje.

Zadnji dan praznika

Na blagdansko jutro odlazilo se u hram. Kraj njega i na raskršćima posipalo se žito. Ovo je za duhove Navi, koji su ga u obliku četrdeset pojeli i nisu ometali slavlje.

Stol je bio postavljen (na stolu mora biti stolnjak). Jeli smo palačinke, žele, med i kvas.

Poslastica se dijelila na nekoliko dijelova, najčešće pet. Štoviše, petina je dana duhovima predaka:

Naši čestiti roditelji! Evo jedne palačinke za tvoju dušu

U hram se nosila preparirana luđa (napravljena je od slame i pričvršćena na stup). Za vrijeme ove akcije ljudi su stajali uz cestu i klanjali mu se.

Hvalili su bogove i pretke i zapalili vatru.

Vodili su plesove, "stavljali maske" kako ih zli duhovi ne bi prepoznali, preskakali vatru, a zatim se umivali otopljenom vodom ili snijegom. Ovo je učinjeno za ljepotu.

Pili su suryu (začarano mlijeko u kombinaciji s ljekovitim biljem, koje su Slaveni smatrali božanskim i čistim ljudskim duhom). Prvu šalicu ovog napitka dala je Mareni uz riječi:

Odlazi, zima je hladna! Dođite, ljeto je vruće!
S vremenima patnje, s cvijećem, s travom!

Bilo je važno da se ni kap ne prolije na oltar, inače će, kako su vjerovali naši stari, opet doći hladnoća.

Nakon toga, Madderov lik je spaljen, zajedno s raznim smećem, starim stvarima i slamom.

Kotrljali su goruće kotače niz brdo kao simbol sunca. Istovremeno su rekli:

Spusti se niz planinu, vrati se s proljećem!

"Probudili smo medvjeda", započeli razne igre, jednom riječju, zabavili se.

Također, vrijedi napomenuti da smo prije prošlih praznika, kako bismo isprali sve loše stvari, otišli u kupalište.

Nakon svih svečanosti, na kraju blagdana, ljudi su započinjali poljoprivredne radove - počinjala je nova poljoprivredna godina, nove brige, novi radovi. To se nastavilo tijekom tople sezone.

Kako postupati s modernom Maslenicom, koja se u narodnom kalendaru smatra "oproštajem od zime", svatko odlučuje za sebe. Neki ljudi slave, neki ignoriraju, neki čekaju proljetni ekvinocij kako bi proslavili proljeće onako kako su im “preci zavjetovali”.

To je vjerojatno sve. Vidimo se.

p.s. Na temelju materijala sa stranice slavyans.myfhology.info

Početak dana

Lik Maddera

Slamnati lik Maddera svečano se nosi u hram na stupu. Svi stoje uz cestu, klanjaju se do pojasa i zovu Marenu Svarogovnu:

„Dođite k nama u široko dvorište: vozite se po planinama, valjajte se u palačinkama, zabavite svoje srce. Maslenica - crvena ljepotica, svijetlosmeđa pletenica, Trideset brata sestra, Četrdeset baka unuka, Tri majke kćeri, mali cvijet, Berry, prepelica.

Poslastica od palačinki

Počinju se međusobno častiti palačinkama. Prva palačinka je komam (Kom - medvjed, odatle "komanika" - medvjeđa bobica, odnosno kupina (Vasmerov etimološki rječnik izvodi kupinu od riječi jež), snob), nosi se u šikaru, žrtvuje je klupavom vlasniku šuma.

Nakon toga se provodi početak. Zapalite vatru. Slave bogove i pretke, cijeli slavenski rod. U obredu soljenja izvode kolo, noseći hari, da ga zli duhovi ne prepoznaju, lakrdijaši izvode predstavu, a lakrdije im pomažu:

“Kao za vrijeme poklada, palačinke su letjele iz dimnjaka! Ti si palačinke, palačinke, palačinke, ti si moje palačinke..."

Preskakanje vatre

Tada svi preskaču vatru, a zatim se umivaju snijegom ili otopljenom vodom. Vjeruje se da otopljena voda licu daje ljepotu.

Odaju počast mladima koji su sklopili brak tijekom prošle godine. Neoženjenima se na ruku veže zavoj ili uže. Da biste ga uklonili, morate se isplatiti tako što ćete sa sobom ponijeti poslasticu za zajednički stol.

Pijenje surije

Burning Madder

Zatim svečano spaljuju Madderov lik na lomači, bacajući u vatru smeće, slamu i stare stvari:

“Mader je preplanuo, cijeli svijet je umoran od toga!”

Ponovno preskaču vatru, okrećući se Semarglu da zapali snijeg. Kotrljaju se gorući kotači. Zatim veličaju Yarilu kotrljajući goruće kotače niz planinu u čast plamtećeg sunca:

"Spusti se niz planinu, vrati se u proljeće!"

"Probuditi"

Zatim, naoružani zapaljenim žigovima, odlaze "probuditi medvjeda" (probuditi). U rupi, prekrivenoj mrtvim drvetom, leži kokoš koji prikazuje usnulog medvjeda. Sudionici blagdana plešu po brlogu, vičući iz sveg glasa pokušavajući probuditi klupavca. Zatim ga počnu gađati granama, grudama snijega i granjem.

“Medvjed” se ne budi dok jedna od djevojaka ne sjedne na njegova leđa i ne skoči na njega. Tada se "medvjed" počinje buditi. Djevojka bježi, otkinuvši komad medvjeđe kože ili medvjeđu nogu. Komer ustaje i počinje plesati, oponašajući buđenje medvjeda, zatim ide tražiti svoju izgubljenost, oslanjajući se na štaku:

“Škripa noga, Škripa lipa jedna!” I voda spava, i zemlja spava. I spavaju po selima, Spavaju po selima. Jedna žena ne spava, sjedi mi na koži. On prede moje krzno, kuha moje meso. Isušuje mi kožu."

Uhvativši svog prijestupnika, "medvjed" je pokušava zadaviti u svojim rukama medvjeđim zagrljajem.

Igre

Nakon buđenja počinju igre. Prva igra je grad.

Djevojke stoje na visokom ograđenom mjestu (gradu). Naoružani dugim štapovima, odbijaju napad momaka, nemilosrdno ih tukući. Momci "na konjima" pokušavaju prodrijeti u grad i zauzeti ga na juriš. Onaj tko prvi provali u grad dobiva pravo poljubiti sve djevojke zaštitnice.

Naši preci su štovali Sunce, ispovijedali kult Sunca – kult Života, a njihov kalendar se temeljio na solarnom kalendaru, prema kojem je danas dan proljetnog ekvinocija. Ovaj članak daje autorovu verziju kako se solarna komoedica pretvorila u kršćansku Maslenicu.

Od 20. do 26. veljače praznik se slavi u velikoj mjeri diljem naše ogromne zemlje. Maslenica. Lokalne uprave, u skladu sa svojim mogućnostima, organiziraju razne zabavne sadržaje u naseljima koja su im povjerena. Na području parkova grade se čitava imanja - gradovi Maslenice sa seoskim kućama i trgovačkim arkadama, koji su prepuni svih vrsta delicija. Ima i ogromnih samovara s čajem, i svežnja peciva, i brda oslikanih medenjaka, i raznih dimljenih krastavaca, ćevapa, ribe i kavijara, ali glavna delicija ovih dana su, naravno, palačinke. Vruće od vrućine, s maslacem, kiselim vrhnjem, kavijarom, gljivama ili ribom - za svaki ukus.

Na Maslenicu se organiziraju kazališne predstave, kola s narodnim pjesmama, svečano spaljivanje likova Maslenice i sve vrste pirotehničke zabave, organiziraju se posebna „Maslenička tura“ i izložbe dekorativne i primijenjene umjetnosti. Ljudi se veselo voze na saonicama i ogromnim vrtuljcima, sudjeluju u utrkama na štulama i natjecanjima s nagradama, plešu u kolu, djeca se s veseljem spuštaju niz ledene tobogane, djevojke se oblače u gradske šalove, mladi ljudi, zagrijani čajem (i ne samo) Boje se popeti na stup Maslenice kako bi kupili darove.

Posvuda vlada dobro raspoloženje. Da, to je razumljivo. Svi su već umorni od duge, hladne zime, proslava Nove godine već je pomalo zaboravljena, a duša traži odmor. I tako je - trebamo slaviti, a trebamo se i zabaviti. Ali evo pitanja: Što je bit ovog praznika?Što slavimo na Maslenicu, Rusi?

Općenito, bit će nekoliko opcija odgovora. Pretpostavit ću da se vjerni kršćani u Mesnom ili Sirnom tjednu, jer tako zovu ovaj blagdan, pripremaju za Veliku korizmu prije, a ostali će odgovoriti da je ovaj blagdan poganski, te ispraćaju zimu i dočekuju proljeće. Ali, smiluj se, u veljači u Rusiji je prerano dočekati proljeće usred hladnog vremena, među snježnim nanosima i snježnim olujama. Kakvo je proljeće? Pogledaj termometar! I nije li logično dočekati proljeće ne mjesec dana prije njega, već, zapravo, u proljeće? Tada su je upoznali takozvani "pogani" - u dan proljetnog ekvinocija- dan astronomskog, a ne kalendarskog početka proljeća. Zanimljivo je da u nekim europskim zemljama, posebice u Španjolskoj, proljeće još uvijek “stiže” 21. ožujka, a zima 21. prosinca.

Nažalost, pravo značenje ovog praznika je davno izgubljen, ili bolje rečeno, sluge lunarnog kulta su ga namjerno pokušali izgubiti kako bi odbacili genetsko pamćenje cijelog jednog naroda. U različitim vremenima i u različitim zemljama, sluge ove crni kult nazivaju različitim imenima, ali sada ga znamo pod imenom. Ipak, neki su fragmenti sačuvani, jer unatoč tisućljetnom jarmu kršćanske Crkve i spaljivanju pravih narodnih predaja ognjem i mačem, oni sjede u našoj genetici. Samo je trebamo probuditi. Trebamo samo podsjetiti tko smo i odakle smo došli.

Činjenica je da nema drevnog slavenskog praznika Maslenice nije, i nema nikakve “poganske” korijene. Ovaj je blagdan dobio naziv Maslenica po bogatoj masnoj hrani koja se trebala konzumirati tijekom cijelog zadnjeg tjedna prije korizme, kada više nije bilo dopušteno jesti meso, ali su još uvijek bili mogući mliječni proizvodi. Osim toga, Maslenica se u svom suvremenom obliku, kao takva, počela slaviti tek u 16. stoljeću, kada je kršćanska crkva odustala od uzaludnih pokušaja da izbriše vedski praznik iz sjećanja ljudi, ali nije htjela sve prepustiti slučaju, nego jednostavno odlučila ga malo "urediti", baš kao što je učinila s drugim vedskim svetkovinama. Kako kažu, ako ne možete pobijediti neprijatelja, pridružite mu se i, dodao bih, uništite ga iznutra.

Značajnu ulogu u tom prljavom poslu odigrala je reforma patrijarha Nikona u 17. stoljeću, čija bit uopće nije bila u ispravljanju liturgijskih knjiga prema grčkom uzoru i promjeni kršćanskih rituala, poput dvoprsta u troprsta. toed, kako nam to sada pokušavaju predstaviti. Nikon lansiran informacijski virus zamjenjujući vedski svjetonazor mračnjaštvom kršćanstva, "oblačeći" svoju odjeću za vedske blagdane. Svi vedski blagdani bili su “vezani” za kršćanskog sveca, srećom crkva ih je imala više nego dovoljno, odnosno praznik. Nakon toga praznici koje su Rusi slavili tisućama godina, a neki i desecima tisuća godina (na primjer, drevni proljetni praznik u čast uništenja mjeseca Lelya od strane Dazhdboga s bazama mračnih sila na njemu) , zadržavajući vedski oblik, dobio je potpuno drugačije značenje, vrlo daleko od početnog, ali toliko neophodno za porobljavanje najbuntovnijih ljudi na zemlji, koje Mračne sile nikada nisu mogle poraziti u poštenoj borbi. No, to im je gotovo uspjelo uz pomoć prijevare, društvenim oružjem – smjestivši svoju kršćansku kukavicu u vedsko gnijezdo Rusa, koji su iz njihove svijesti istisnuli vedske tradicije i zamijenili ih svojima, toliko da su supstitucija se ne primjećuje, kako bi im uspavali genetsko pamćenje i nametnuli im svoju religiju smrti (o “principu kukavice” pogledajte divnu knjigu akademika N.V. Levashova]]> “Ogledalo moje duše” ]]> , sv. 2, pogl. 5).

Nakon krvavog pokrštenja Rusije u 10. stoljeću, što je bio pravi genocid nad Slavenima, nakon čega se stanovništvo europske Rusije smanjilo s 12 na 3 milijuna ljudi, dvostruka vjera. Kako bi sačuvali svoje živote, ljudi su formalno slijedili crkvene tradicije, ali su nastavili živjeti prema vedskim zakonima. To je trajalo stoljećima, ali tvrdoglavo u svojoj politici nametanja svojih opskurantskih rituala (pogledajte film o tome Aleksandra Atakina) kršćanska je crkva postupno zamijenila vedske blagdane svojima, za koje je također postupno uništila opću pismenost među Slavenima. Puno je lakše vladati nepismenim i neukim narodom! Ali još u 10. stoljeću, obični novgorodski farmeri iz udaljenih sela pisali su jedni drugima bilješke, izračunavali žetvu, naplaćivali dugove, razmjenjivali šale i pisali upute o kućanstvu. I to unatoč činjenici da je u isto vrijeme francuski kralj bio nepismen i stavio križ umjesto potpisa!

Pa evo ga. Isti kukavičji peršin dogodio se vedskom prazniku, koji se sada zove Maslenica. Sasvim je moguće da pod krinkom Maslenice mi tajno nametnuti proslava židovskog "veselog blagdana" Purima, koji svake godine podsjeća na neviđeno, krvavi zločinŽidovi koji su podlo masakrirali perzijsku elitu prije 2400 godina, koja im nije učinila ništa nažao! (Biblija govori o tome u knjizi).

Kršćanska crkva je neiskorijenjivi pučki vedski blagdan “priznala” po sjećanju, ali ga je nazvala na svoj način, pomaknula njegovo slavlje u tjedan koji prethodi korizmi (upravo tijekom proslave Purima), a sada se Purim “slavi” pod drugim imenima u mnoge zemlje svijeta ništa nesumnjivi ljudi. To potvrđuje i datum ovog praznika, koji se iz nekog razloga pokazao "plutajući", ovisno o datumu "plutajućeg" kršćanskog Uskrsa, koji se, pak, izračunava prema lunarni kalendar. Dakle, ne samo da među pobožnim kršćanima njihov bog umire svake godine na različite dane, nego njihovom milošću također susrećemo proljeće na različiti dani pa čak, ponekad, i u različiti mjeseci.

Kako bi se “novost” što pouzdanije učvrstila u narodnom sjećanju, u slavlje Maslenice uključile su se i svjetovne vlasti. Početkom 18. stoljeća Petar I. tj. lažni Petar(o zamjeni Petra I. pogledajte divan film Aleksandra Atakina), želeći u svemu biti poput “prosvijećene” Europe, izdao je dekret prema kojem se Maslenica slavila na europski način, poput karnevala s veselim karnevalskim povorkama mukeri, ludorije, obilno piće i zabava. Praznik je vodio klaunski "patrijarh" imenovan za vrijeme Maslenice, koji je bio na čelu "sve-šaljive i pijane katedrale".

Tako Koja vrsta je li drevni vedski praznik ovaj put iskrivljen?

Ovaj praznik se zvao Komoeditsa. On Stalno slavi se na dan proljetnog ekvinocija - 21. ožujka prema suvremenom kalendaru, nakon čega dan postaje duži od noći, a priroda se budi. Ovaj praznik imao je i funkcionalno značenje. Zabavom i obilnom hranom trebalo je okrijepiti i ojačati ljude nakon duge i hladne, a često i polugladne zime prije početka intenzivnih poljoprivrednih radova, koji su trajali tijekom cijele tople sezone. Potrajalo je svečano obilježavanje dočeka proljeća 2 tjedna- tjedan dana prije proljetnog ekvinocija i tjedan dana nakon njega. I odmah nakon toga započeo je naporan, intenzivan rad od izlaska do zalaska sunca kako bi se osigurala hrana za sljedeću dugu zimu, popravilo ili izgradilo kućište, opskrbilo gorivom itd., općenito, "pripremite saonice ljeti".

Osim glavnog značenja svetog blagdana - dočeka proljeća i prijelaza na poljoprivredne radove - na ovaj se dan štovao slavenski bog medvjed: vlasniku šume žrtvovane su prve pečene blagdanske palačinke, koje su svečano odnesene u šuma. Otuda i ruska poslovica: "Prva palačinka je za kukavice, druga palačinka je za poznanike, treća palačinka je za daleku rodbinu, a četvrta palačinka je za mene." Comam, a ne gruda, kako su nas učili reći, odnosno svete životinje – medvjedi. Otuda naziv praznika - Komoeditsa.

Činjenica je da su Slaveni ovu životinju nazivali drugačije: medvjed - onaj koji zna med, ber - odatle jazbina (berlova jazbina) i com. Odatle “komanika”, koma bobice – maline, koje su nazivane medvjeđim bobicama zbog ovisnosti medvjeda o blagovanju malinama. Osim toga, sok od maline često su u narodu nazivali i medvjeđom krvlju. Drevni naziv ove biljke spominje se u “Slavnim arijevskim vedama” – najstarijem izvoru podataka o prošlosti našeg naroda.

Svaka biljka je u blizini Izvora
Svojstva su se promijenila i izvorni rast.
Gljive su se digle do aršinaiznad zemlje
Ali bili su obdareni kamenim mesom.
Perina se uzdigla do pedalja,
I bobice koma odrasli kao drveće...

("Slavensko-arijevske Vede", Prvi krug, “Izvor života”, Druga poruka).

Dakle, naši mudri, drevni "poganski" preci - djeca i unuci bogova– dočekali su proljeće za to mnogo pogodniji dan od modernih pravoslavnih Rusa, koji su trudom... Naši su preci imali vedski svjetonazor, a ne religiju, te su stoga o zakonima svemira znali nemjerljivo više od nas, a samim time i njihovi su blagdani imali više smisla i veze s prirodom. Njihovi glavni praznici bila su četiri astronomski važna dana - četiri praznika usmjerena na prirodni sunčev ciklus, izražen u četiri godišnje ponavljane godišnje hipostaze boga Sunca:

- dan proljetnog ekvinocija(21. ožujka) - praznik Komoeditsa u čast rastućeg sunca - Yarily.

- dan ljetnog solsticija(21. lipnja) - praznik u čast moćnog Sunca-muža Kupala.

- jesenski ekvinocij(21. rujna) - praznik u čast ostarjelog Sunca - Svetovita.

- zimski solsticij(21. prosinca) - praznik u čast novorođenog Sunca Kolyada.

Naši preci su štovali Sunce, ispovijedali kult Sunca - kult Života, a njihov se kalendar temeljio na solarnom kalendaru, koji je tijekom posljednjih tisuću godina bio istisnut lunarnim kultom - kultom smrti, nametnutim Rusima kako bi održali svoju genetsku memoriju u zatupljenom stanju, kako bi Rusi nastavili ostati “Ivani koji ne pamte rodbinsku vezu”.

Upravo zato vedski praznik Komoeditsy, slavio se na dan proljetnog ekvinocija, a zamijenio ga je Maslenica s lebdećim "rasporedom" vezanim uz kršćanski Uskrs (uz lunarni kalendar). Zato vedski praznik Kupala ljetni solsticij zamijenjen je "Ivanom Kupalom", vremenski usklađenim s rođendanom biblijskog Ivana Krstitelja (24. lipnja), blagdan jesenskog ekvinocija Sunca-Svetovit zamijenjen je Rođenjem Blažene Djevice Marije, a zimski ekvinocij Sunca-Koljada se pretvorio u.

Mi smo ruski ljudi. Mi smo Rusi. A moramo znati i poštovati njihov blagdane, te ih slaviti onako kako su ih slavili naši stari iu vrijeme kada to naš običaj nalaže. Voli li netko slaviti "svete" datume smrti, kao što su "odrubljivanja glava", "sahranjivanje", "podizanje križa", instrument pogubljenja, to je njihova stvar. Voli li se netko moliti crnim bogovima i demonima smrti, to je također njihova stvar.

Naš posao i naše pravo je da budemo razumni ljudi i slavimo Svjetlo I Život!

Elena Lyubimova

]]> ]]>