Mida saate kalmaaridest valmistada: kiiresti ja maitsvalt
Spordiharidus.
Kehaline kasvatus, üldhariduse orgaaniline osa; sotsiaalpedagoogiline protsess, mille eesmärk on tervise tugevdamine, inimkeha vormide ja funktsioonide, kehaliste võimete ja omaduste harmooniline areng, igapäevaelus ja produktiivses tegevuses vajalike motoorsete oskuste ja võimete kujundamine ja täiustamine ning lõppkokkuvõttes füüsiline täiuslikkus. Põhilised vahendid ja viisid Kehaline kasvatus - kehaline harjutus (looduslikud ja spetsiaalselt valitud liigutused ja nende kompleksid - võimlemine, kergejõustik), erinevad spordi- ja turismiliigid, keha karastamine (looduse tervendavate jõudude kasutamine - päike, õhk, vesi) , hügieenilise töörežiimi ja igapäevaelu järgimine, eriteadmiste ja -oskuste omandamine kehaliste harjutuste, karastusvahendite, isikliku ja avaliku hügieeni alal kehalise arengu ja täiustamise eesmärgil (nn kehaline kasvatus). Kehalise kasvatuse eesmärgid, sisu, korraldus, meetodid on määratud ühiskonna sotsiaal-majandusliku süsteemiga ja peegeldavad klassiideoloogiat.
90ndate alguses käidi välja idee kaasata sport laialdaselt kohustusliku kehalise kasvatuse protsessi. Idee olemus seisneb suurspordis end tõestanud kõrgtehnoloogiate kohandamises kooli kehalise kasvatuse efektiivsuse tõstmiseks. See aktualiseerib spordi kasutamise võimalust keskkooliõpilaste harimise ja sotsialiseerimise eesmärgil.
Spordikultuuri väärtusi loov sport on alati olnud võimas sotsiaalne nähtus ja eduka sotsialiseerumise vahend. Sellest annab tunnistust paljude silmapaistvate sportlaste elutee. Eriti markantsed näited on olümpiavõitjad I. Rodnina, A. Karelin, B. Lagutin, L. Latõnina ja paljud-paljud teised suured sportlased, kellest spordikooli läbinuna said meie ühiskonna tõelised kodanikud.
Spordiga tegelevate noorte sotsioloogilised uuringud näitavad, et sport moodustab esialgse ettekujutuse elust, ühiskonnast ja maailmast tervikuna. Just spordis avalduvad kõige selgemalt sellised kaasaegse ühiskonna jaoks olulised väärtused nagu võrdsed võimalused edu saavutamiseks, edu saavutamine, soov olla esimene, alistada mitte ainult vastane, vaid ka iseennast.
“Spordikooli” läbinud inimesed on veendunud, et sport aitas neil arendada usku oma tugevustesse ja võimetesse ning neid oskuslikult kasutada. Sport õpetab sind oma eesmärkide saavutamiseks ohvreid tooma. Noorsportlaste spordiväljakul saadud õppetunnid aitavad siis reeglina elus kaasa. Paljud sportlased väidavad, et just sport võimaldas neil saada isiksusteks. Spordi kaudu realiseerub tänapäevase elu põhimõte - "toetu iseendale". See tähendab, et edu saavutamine sõltub eelkõige isiklikest, individuaalsetest omadustest: ambitsioonikus, algatusvõime, töökus, kannatlikkus ja tahtejõulised oskused.
Sporditegevuse kaudu sotsialiseerumise tulemuslikkus sõltub sellest, kui palju kattuvad spordi väärtused ühiskonna ja üksikisiku väärtustega.
Sport kui sotsiaalne tegur modelleerib justkui alternatiivi kaasaegsele kultuurile, säilitab ja tugevdab inimese sotsiaal-kultuurilise elu ja subkultuuri ülemineku olulisi mehhanisme ning kujundab temast kui sotsiaalselt kompetentse inimese. Lisaks annab kaasaegne sport inimesele võimaluse hinnata oma suhet keskkonnaga ning nende suhete kaudu hinnata oma kohta ühiskonnas. Enamasti vaadeldakse sporti kui ühiskonna mikromudelit, mis kujundab teatud hoiaku ja tüüpilise käitumise. Veelgi enam, Ameerika sotsioloogid on jõudnud järeldusele, et kaasaegne sport kogub ühiskonna väärtusi. Tänu spordile omastatakse sotsiaalseid väärtusi indiviid ja sisestatakse isiklikuks. Spordil ja kaasaegsel Vene ühiskonnal on palju ühist: algatusvõime, vastasseis ja konkurents. Selles suhtes on igati õiglane nimetada sporti elu enda miniatuuriks, kus toimub indiviidi sotsialiseerimine.
Peamine ja otsene mõjumehhanism, nagu märkis Gruusia sotsioloog L.Sh. Aptsiauri - sportlik tegevus. Need suhted saavad isikuomaduste kujunemise protsessis äärmiselt kontsentreeritud väljenduse. Väga oluline on mõista, et sporditegevuse kaudu sotsiaalsetesse suhetesse kaasamine ja ühiskondlikult organiseeritud kehalise kasvatuse tegevus pole kaugeltki sama asi.
Kehakultuuri ja spordi vahekorrast rääkides ei tahaks ma oma mõttekäiku taandada küsimusele, kumb neist nähtustest on laiem, kas sport on kehakultuuri lahutamatu osa või vastupidi. Saate esitada piisavalt argumente ühe või teise versiooni toetamiseks. Küll aga on teada, et eesmärgi seadmine määrab tegevuse tulemuse. Spordi- ja kehalise kasvatuse tegevuse eesmärgid ei lange kokku, seetõttu rulluvad lahti sisult erinevad sotsiaalsed protsessid, mis määravad tegevuse tulemuse.
Kehakultuuri eesmärgiks on inimese kehaliste ja vaimsete võimete igakülgne ja igakülgne arendamine inimese kehakultuuri kujunemise aspektist – inimese eneseteostus oma vaimsete ja kehaliste võimete arendamisel kehalise kasvatuse tegevuse kaudu, kehakultuuri muude väärtuste arendamine. Samas on kehakultuuri peamiseks vahendiks kehakultuuriline tegevus, mille põhielemendiks on kehaline treening. Sporditegevuse eesmärk on tihedamalt seotud treeningprotsessi korraldusest lähtuva sportliku meisterlikkuse ja kõrgete sportlike tulemuste saavutamisega. Treeningprotsess ise on korraldatud vastavalt seatud eeldustele, mis väljenduvad konkreetselt sporditulemuste kindlaksmääratud kasvus. See näitaja määrab sporditegevuse sisu, vormid ja korralduse.
Kehaline kasvatus on omane kõigile sotsiaalsetele moodustistele. Primitiivses ühiskonnas eksisteeris see füüsiliste harjutuste, mängude, võistluste ja testide kujul, mis imiteerisid tööprotsesse, jahti, sõjalisi operatsioone, peegeldades erinevaid rituaale ning olid orgaaniliselt seotud nooremate kehalise jõu, vastupidavuse ja tahteomaduste arendamisega. põlvkonnad. Orjandusühiskonnas (Vana-Ida riigid, Vana-Kreeka, Rooma, Taga-Kaukaasia ja Kesk-Aasia riigid) omandas kehaline kasvatus riikliku süsteemi iseloomu, mis valmistas valitsevate klasside noori ette tsiviil- ja sõjaväeteenistuseks ning viidi läbi nii perekonnas kui ka riiklikes õppeasutustes, sõjaväes ( vt nt Sparta haridus). Feodaalühiskonnas sai kehaline kasvatus rüütli (vürsti) haridussüsteemide – ratsutamise, vehklemise, vibulaskmise, ujumise, jahipidamise, võitluskunstide ning sõjalise ja sportliku iseloomuga mängude – aluseks. Linnade arenguga levis kehaline kasvatus linna- ja ümbruskonna talurahvastiku eri kihtide seas, millele aitas kaasa laske-, vehklemis- ja muude vennaskondade tekkimine; Linnarahva seas võisteldi jooksmises, maadluses, sõudmises, vehklemises, vibulaskmises ja pallimängudes. Huvi kehalise kasvatuse vastu kasvas oluliselt renessansiajal. Humanistid tegid katseid kehalist kasvatust koolis juurutada. Itaalias 15. sajandi alguses. Vittorino da Feltre avas kooli, kus pöörati suurt tähelepanu kehalisele kasvatusele, õpilaste vaimsete ja füüsiliste amatööretenduste korraldamisele. Prantsusmaal kuulutasid F. Rabelais ja M. Montaigne kehalist kasvatust ühtsuses moraalse kasvatuse ja vaimse kasvatusega. Ya A. Komensky pidas kehalist kasvatust kõige olulisemaks osaks perekasvatuses ja kooli pedagoogilises protsessis (“Suures didaktikas” ja “Emakoolis”, hügieeni, toitumise, laste tervisliku režiimi, kehalise harjutuse teemad. ja mängud on olulisel kohal). Mõtteid, mis ühtivad Comeniuse ideedega laste kehalise kasvatuse kohta, väljendas õppinud munk Epiphanius Slavinetsky (17. sajand), kes püüdis Venemaal esimesena klassifitseerida välimänge ja tuvastada, mis on laste kehalise kasvatuse jaoks vastuvõetavad. T. More ja T. Campanella pidasid kehalist kasvatust nooremate põlvkondade igakülgse hariduse lahutamatuks osaks. J. Locke nägi kehalise kasvatuse peamist ülesannet laste tervise tugevdamises, nende loomulike liikumisvajaduste õigesti korraldatud rahuldamises. J. J. Rousseau rõhutas oma pedagoogilises traktaadis “Emile ehk haridusest” kehalise kasvatuse tähtsust laste vaimses arengus ja töökasvatuses. Kehalise kasvatuse vormide ja meetodite täiustamisele aitas kaasa 18. sajandil tekkinud. Saksamaal (peamiselt Rousseau ideede mõjul) "filantroopia ja hea moraali koolid" - nn. filantroopid (vt Filantroop), kus sündis Saksa rahvuslik võimlemissüsteem, millele panid aluse filantroopidest õpetajad Fit ja I. K. F. Guts-Muts ning edasine areng seostub F. Jani nimega. I. G. Pestalozzi töötas välja elementaarsete füüsiliste (“liigiste”) harjutuste komplekti ja lülitas võimlemise alghariduse programmi. saksa keel õpetaja A. Shpis tõi koolivõimlemisse järgulised (vastavalt raskusastmele) harjutused, nn. vabastiilis liigutused ja harjutused võimlemisseadmetel. P. Ling pani aluse rootslase loomisele. võimlemissüsteemid (põhinevad harjutuste komplektidel üksikute kehaosade arendamiseks ja tugevdamiseks); Tšehhis lõi M. Tyrsh riikliku võimlemissüsteemi nimega "Sokolskaja" (harjutused võimlemisaparaadil, vabastiilis, rühmas; võimlemispüramiidid, ringtantsud jne). 19. sajandil ja 20. sajandi alguses. Riiklikud kehalise kasvatuse süsteemid kujunesid välja Prantsusmaal (F. Amoros, J. Demeny), Taanis (N. Buk), Suurbritannias (spordimängude meetod) ja teistes riikides. Paljudes kapitalistlikes riikides on kehaline kasvatus tihedalt seotud skautlusega ja seda kasutatakse noorte hariduse militariseerimiseks.
Sellegipoolest ei määra kõike ainult sotsiaalpedagoogilised mõjud. Sportlase ja sooritusvõime kasvu tagavad ja samas piiravad sportlase keha füüsilised võimalused. Sellest lähtuvalt saab selgeks, et sportlik tegevus on kompleksne sotsiaalbioloogiline nähtus, mida ei saa taandada kehalisele kasvatusele.
Igasuguse hariduse eripära seisneb vahendites ja meetodites, millega inimest haritakse. Kehalise kasvatuse teadus tekkis ja arenes kehaliste harjutuste teadmiste süsteemina, mis on jõudnud tervise edendamisest ja rakenduslike motoorsete oskuste kujundamisest läbi inimese motoorsete võimete ja funktsioonide arendamise kuni tema isiksuse ja käitumise kujundamiseni.
Täna räägime uut tüüpi hariduse arendamisest läbi spordi, võistlemise, treeningkoormuste, sporditreeningu, mille käigus kujuneb välja sportlase isiksus, kes on võimeline saavutama kõrgeid sportlikke tulemusi ja olema inimene selle kõige kõrgemas mõttes. sõna.
Meetodite all spordiharidus mõistetakse treeneri ja sportlase töömeetodeid, mille abil omandatakse teadmisi, oskusi ja vilumusi, arendatakse vajalikke omadusi ja võimeid ning kujundatakse maailmavaade. Spordi olemusel on inimesele tugev mõju. Spordi hariv väärtus on väga suur. Piisab, kui meenutada juba "standardset" väljendit, et sport on noorte jaoks "iseloomu, julguse ja tahte kool". Sport kasvatab iseloomu, õpetab raskustest üle saama ja saatuse löökidele vastu pidama. Sport kujundab inimest, paneb võitlema oma nõrkustega, ületades ennast. Tänu spordile õpib inimene oma emotsioone kontrollima ja ilu mõistma. Spordis hakkab inimene esimest korda mõistma õiguskultuuri põhitõdesid ja õpib ausa mängu reegleid. Sport on võimas sotsialiseerumistegur ja sotsiaalse aktiivsuse ilming. Spordi kaudu saab inimene kogemusi inimestevaheliste suhete loomisel, suhete loomisel ja suhtlemisel enda ja treeneri, teiste sportlaste, enda ja spordikohtunike vahel. Just spordis võib sündida tõeline liider ja organisaator, sest sport modelleerib paljuski elusituatsioone.
Spordikasvatus pakub ka tunnetusprotsessi ja lahendab haridusprobleeme. Sport on loomingulise otsingutegevuse eriliik. Teatavasti peab sportlane kõrge tulemuse saavutamiseks teadma palju, alates inimese kui sotsiobioloogilise indiviidi olemuse mõistmisest kuni kasvatus- ja treeningprotsessi konstrueerimise reegliteni. Idee sportlasest kui inimesest, kes vajab ainult jõudu, väledust ja vastupidavust, on ammu möödas. Ainult kõrgelt haritud ja spordikultuuriga inimene on tänapäeval võimeline medaleid võitma ja tõelisi võite saavutama.
Spordikasvatus lahendab ka üldkultuurilisi probleeme: kasvatuslikke, kasvatuslikke, tervist parandavaid. Kuid sel juhul kasutatakse üldarendavaid harjutusi, spordielemente ja meelelahutuslikke vahendeid. Kehalise kasvatuse mõju tagatakse korralikult organiseeritud kehalise tegevusega, kus võistlusmeetod on vaid üks kasvatusmeetoditest, kuid kaugeltki mitte peamine.
Üks oluline argument kohandatud sporditehnoloogiate kasutamiseks koolinoorte spordihariduses on see, et tippspordi esindajad näitavad suurimat edasiminekut väga erinevatel spordialadel, samas kui spordihariduses on ilmne stagnatsioon.
Sporditreeningu väärtuspotentsiaal on ainulaadne, kuna seda on selle protsessi erinevatel tasanditel korduvalt testitud ja valitud. Võime loetleda kõige silmatorkavamad ja juba end tõestanud tõhusad sporditreeningu tehnoloogilised lahendused.
Esiteks on see koolituse prioriteet kui peamine viis inimese potentsiaali füüsiliseks muutmiseks. Kehalises kasvatuses on reeglina tervise laadi koormused, mis kahjuks ei suuda viia inimest uuele füüsilise vormi tasemele, kuid on eriti olulised laste, noorukite ja noorte arenguks. Tuleb leida aega, et kasutada viljakat vanuseperioodi teatud füüsiliste omaduste arendamiseks, mis on spordis juba õpitud. Kehalises kasvatuses peavad õpetajad nende probleemide lahendamiseks valdama uusi tehnoloogilisi aspekte ja organisatsioonilisi vorme.
Teiseks väärtuspõhise hoiaku kujundamine sportlaste seas sporditreeningu protsessi ja selles osalemise suhtes. Motivatsiooni küsimus on üks raskemaid inimesi treenima meelitades. Sporditegevuses on see mitmeti hiilgavalt lahendatud. Iseenesest on inimese suhtumine sporditreeningutesse kõige olulisem isiklik väärtus ja samas sotsiaalne, ühine saavutus, kui võtta seda eeskujuks.
Kõrgklassi sportlast pole vaja treeningutele kutsuda, ta töötab innukalt ise tehnika kallal, leiab oma tehnoloogilised lahendused ning mõtleb kogu treeningprotsessi peensusteni läbi. Tihti juhtub, et sportlane on iseenda treener. Hoolikalt tuleb analüüsida sportlase väärtushoiaku kujunemise motivatsioonimehhanisme sporditegevusse. Selle analüüsi tulemusena saadud praktilised soovitused lahendavad suures osas praeguse probleemi meelitada inimesi regulaarsele kehalisele treeningule.
Kolmandaks, suurspordi suhtumine: "sporditreeningus pole pisiasju" - vajab laiendamist kehalisele kasvatusele. Näiteks peab sportlane pidama treeningpäevikut, suhtuma tõsiselt oma tervisesse, olema organiseeritud, keskendunud oma seisundi ja selle dünaamika aistingutele ja objektiivsetele näitajatele. Sporditreeningu paljude aspektide kohta on juba kirjutatud mainekaid teaduslikke töid ja palju saab kohandada kehalise kasvatuse protsessiga. Loomulikult ei räägi me pimekoopiast, vaid tõsisest analüüsist ja kõige edukamate kontseptuaalsete ideede ja tehnoloogiate valimisest, mis võivad kehalise kasvatuse protsessi lühikese ajaga huvitavaks ja tõhusaks muuta.
Täna saame pakkuda mitmeid võimalusi uute tehnoloogiate jaoks, et muuta traditsiooniline kehalise kasvatuse protsess spordile suunatud õppeprotsessiks. Silmatorkavaim neist on Surguti koolis nr 32 edukalt testitud projekt “Meie spordiala on minu tervis”, mille ümberkujundamise võtmepunktid olid:
Oma eesmärkidel vastuvõetavate treeningvahendite ja meetodite kasutamine kehalise kasvatuse protsessis;
Vabatahtlikult valitud spordialal põhineva kehalise kasvatuse korraldamine;
Õpilasele võimaluse andmine vabalt valida spordiala;
Tundide korraldamine haridus- ja koolitusrühmades;
Õpilasele võimaluse pakkumine liikuda ühest rühmast teise;
Tundide läbiviimine väljaspool kooli kohustuslikku ajakava;
Korraldage tunde vähemalt ja mitte rohkem kui kolm korda nädalas;
Kooli õppekava põhikomponendi standardite täitmine kohustuslik.
Katse tulemused näitasid teisenduste kõrget efektiivsust. Neli selle kooli õpetajate ja direktori läbiviidud lõputööd on praktikas veenvalt tõestanud, et tõeliselt teadmistemahuka spordile suunatud kehalise kasvatuse protsessi korraldamine parandab oluliselt õpilaste füüsilist vormi, vähendab haigestumust ja vorme. neis spordikultuuri elemente, mis tugevdavad tõsiselt massilise kehalise kasvatuse kasvatuslikke ja kasvatuslikke komponente. Surguti eksperimendis osalenud lapsed ja noorukid edestasid füüsilise vormi poolest teiste piirkondade eakaaslasi.
Kehalise kasvatuse sportlikuks muutmise õiguspärasust tõestavad ka meie tehtud sotsioloogilised uuringud. Nii selgus Surguti linna koolinoorte küsitluse käigus, et eksperimentaalkool nr 32 saavutas liidripositsiooni (kokkuvõttes 1. koht) nende laste arvu osas, kes polnud kunagi suitsetanud, kunagi narkootikume tarvitanud. pole kunagi kaklustes osalenud, pole kunagi purjus. Võrdlus tehti üheksa kaugel halvimad koolid Surgut. Psühholoogid hindavad kõrgelt ka eksperimentaalkooli laste sotsialiseerimise tulemusi. Märgitakse nende tasakaalustatud käitumist tundides ja vahetundides. Haridus- ja treeningrühm on veel üks väike rühm, kus noored sportlased leiavad uusi sõpru ja õpivad looma uusi sotsiaalseid suhteid.
Selle katse edu määras suuresti selle kooli ainulaadse sporditaristu olemasolu. Küll aga oleme teinud katse katsetada uut tehnoloogiat spordile suunatud kehalise kasvatuse rakendamiseks Tšaikovski linna munitsipaalharidussüsteemi raames. See pedagoogiline eksperiment sai alguse 2001. aasta septembris. Selle ideeks oli ühendada linna keskkoolide materiaalne, spordibaas ja inimressurss. Katsesse kaasati kuus keskkooli. Pärast pilootuuringu läbiviimist on katsesse kaasatud kolm kooli. Juba selle katse esimesed tulemused kinnitavad spordile suunatud kehalise kasvatuse ainulaadseid võimalusi nende kehalise ja moraalse tervise kujundamisel ja tugevdamisel, mis põhineb nende kehalise kasvatuse taseme tõstmisel, elukultuuri kasvatamisel ja edukal sotsialiseerumisel.
Bibliograafia:
1. Aptsiauri L.Sh. Sport kui sotsiaalne nähtus ja indiviidi sotsialiseerumise tegur // Füüsika teooria ja praktika. kultuur. 2003, nr 1, lk. 12-14.
2. Balsevitš V.K. Inimese ontokinesioloogia. - M.: toim. "Kehalise kultuuri teooria ja praktika." 2000. - 275 lk.
3. Lubõševa L.I. Spordi sotsiaalne roll ühiskonna arengus ja indiviidi sotsialiseerumises // Füüsika teooria ja praktika. kultuur. 2001, nr 4, lk. 11-13.
4. Lubõševa L.I. Kehaline ja spordikultuur: sisu, suhted ja dissotsiatsioonid//Füüsikateaduse teooria ja praktika. kultuur. 2002, nr 3, lk. 11-14.
5. Nikolaev Yu.M. Kehakultuuri arengu probleemist//Kehalise kasvatuse teooria ja praktika. kultuur. 2001, nr 8, lk. 2-10.
VENEMAA HARIDUS- JA TEADUSMINISTEERIUM
Föderaalne osariigi haridusasutus
Erialane kõrgharidus
Venemaa Riiklik Turismi- ja Teenindusülikool
Teenindusinstituut (Moskva) (filiaal)
Kokkuvõte distsipliinist
"Noortega töö korraldamine"
teemal "Spordikasvatus"
Kontrollis: Kovaleva N.I.
Lõpetanud: 4. kursuse üliõpilane
Eriala “Sotsiaalkultuuriline teenus ja turism”
täiskoormusega haridus
rühmad SKD-307
Ismyatullina Alsou
Sport... mis on sport, mis spordialaga on kõige parem tegeleda, keda valida oma õpetajaks ja iidoliks, millises vanuses on parem spordiga tegelema hakata, ilmselt on enamik inimesi endalt selliseid küsimusi esitanud. See kehtib eriti inimeste kohta, kellel kasvavad väikesed lapsed.
Paljud inimesed tahavad nüüd, et nende lapsed hakkaksid sportima juba väga noorelt, erinevat tüüpi. Ja ilmselt on see nende poolt õige. Lõppude lõpuks on see hea kehaline kasvatus aitab lastel ja noortel kasvatada kogenud, osavaid, julgeid ja mis kõige tähtsam terveid inimesi. Füüsilised tegevused ja harjutused arendavad vastupidavust, algatusvõimet, visadust ja sihikindlust. Tervisliku ja kehalise kasvatuse eest vastutavad vanemad ja pered.
Nad peavad korraldama tervislikku vaba aega, hoolitsema füüsilise vormi eest, omama tervislikku režiimi ja soovi kehalise kasvatuse ja sporditöö järele. Mida vanemad praegu ei tee, et oma lapses spordi vastu huvi tekitada: need on spordikoolid ja televisioon, näiteks programm "Jumping Team" (sport, lõbus soojendus lastele ja isegi vanematele). Peredes, kus vanemad toetavad oma lapsi sportimisel, olgu selleks siis spordimängud, kehaline kasvatus, sport, range päevakava, puhkerežiim ja robotid, aktiivne vaatamine "Hüppa hüppamise käsk"" või muud programmid, sellistes peredes on lapsed tervemad, tugevamad, distsiplineeritumad. Korralik kehaline kasvatus üldiselt ja laste kehaline kasvatus on eelkõige igapäevarutiinist kinnipidamine.
Koolid pakuvad nüüd töö- ja eraelu jagamist. Selline range rakendamine on ainult pluss, sest laps õpib distsipliini, õpib kooliülesandeid täpselt ja täpselt täitma. Selline range režiim aitab kaasa füüsilise jõu nõuetekohasele arengule ja tervise edendamisele. Õppimine nõuab õppijate füüsilise ja vaimse jõu osas palju pingutusi. Vähene puhkus põhjustab kehva tervise ja seejärel kehva tervise. füüsiline areng. Selles režiimis on vaja arvestada lapse viibimisega värskes õhus, samuti lapse toidu ja vaba ajaga. Kõik sõltub vanematest, perekonnast, kasvatusest. Lastele on kasulik uisutada, suusatada, rattaga sõita, mängida jalgpalli, korvpalli, võrkpalli ja ujuda. Ei ole vaja unustada, et peate järgima oma arsti nõuandeid.
Laske oma lapsel sportida ja ta on terve ja aktiivne.
Sarnased artiklid:
Loodusarmastuse kasvatamine koolieelikutes (9008 vaatamist)
Koolieelikud > Lapse kasvatamine
Demograafilise surve tugevus suureneb iga aastaga. Inimkond on jõudnud teadusliku ja tehnoloogilise revolutsiooni perioodi, jõudnud postindustriaalsesse arengufaasi ja avanud tee kosmosesse. Mitte kunagi varem minu jaoks...
Kangekaelsus ja vaenulikkus vanemate vastu juba varases eas (6171 vaatamist)
Varajane lapsepõlv> Vanuse psühholoogia
Seda käitumist täheldatakse sageli juba üheaastastel lastel. Aastaselt hakkab laps emaga vaidlema ning kahe ja poole aastaselt läheb ta sageli iseendale vastuollu. Tal on raske...
Mõnedest vigadest laste kasvatamisel (4634 vaatamist)
Koolieelikud > Lapse kasvatamine
Ilmselt ei saa sellist süsteemi eksisteerida ühegi ideaalse kasvatusmeetodi jaoks. Lõppude lõpuks on aja jooksul see seisukohtade ja põhimõtete kogum, mida vanemad oma...
Moraalikasvatuse peamised vormid on: õppetund, loeng, vestlus, väitlus, spordifilmid, lugemiskonverentsid, jutud, võistlused jne. Loengud on mõeldud selleks, et aidata kaasa kooliõpilaste kõlbeliste tunnete ja arusaamade kujunemisele, paljastada kooliõpilaste põhimõisteid. spordieetika kättesaadaval ja meelelahutuslikul kujul, et aidata kaasa Venemaa spordi ja Venemaa sportlaste uhkusetunde kasvatamisele. Loengute umbkaudsed teemad: “Noorsportlane - eeskuju”, “Aleksander Karelin – rahvaspordi uhkus”. Loengud on edukamad, kui õpilased on üheealised.
Vestlus on laialt levinud kõlbelise kasvatuse vorm, mis võimaldab kaasata sellesse õpilasi, esitada küsimusi, kuulata arvamusi, esitada fakte, tõestada oma veendumusi – see vorm jätab noorte sportlaste hinge ja teadvusse sügava mulje ja jälje. Ligikaudsed teemad: “Noorsportlase eetika”, “Vene sportlaste tahtest ja julgusest”, “Spordi aust”.
Vaidlused, olles kõlbelise kasvatuse aktiivne vorm, võimaldavad kujundada moraalseid arusaamu ja tõekspidamisi ning loovad hea aluse enesekindluse, hinnangute, hinnangute sõltumatuse ja põhimõtete järgimise kasvatamiseks. Vaidlustes osalemine kuulsad sportlased, treenerid suurendab selle haridusliku mõju tõhusust. Oluline on vaidluse sisu ja käik selgelt läbi mõelda, arutlusel olevate küsimuste olemus kindlaks teha ning jäljendamist väärivate faktide ja näidetega varustada. Näidisteemad: “Kas sport aitab õppimisel?”, “Spordi koht aktiivse elupositsiooni kujunemisel” jne.
Spordifilmid, sporditeemalised raamatud, millele järgneb arutelu, mille käigus koolilapsed väljendavad kire ja huviga oma arvamust, kaitsevad ja kaitsevad oma seisukohti, on kasulik kõlbelise kasvatuse vorm. Need aitavad selgitada elus vajalikke moraalimõisteid ja rikastada moraalikogemust.
Lugemiskonverents on vanemate koolinoorte huvitav kõlbelise kasvatuse vorm. Tavaliselt on see pühendatud moraalse kasvatuse ja eetiliste küsimuste üldistele küsimustele, näiteks: "Sportlased kirjanduses ja elus" jne.
Kohtumised spordimeistritega, silmapaistvate sporditegelastega, kes oskavad huvitavalt ja kaasakiskuvalt rääkida kodumaisteks ja rahvusvahelisteks suurvõistlusteks valmistumisest ja neil osalemisest, suhtlemisest kõrgelt kvalifitseeritud välismaa sportlaste ja treeneritega, tuuakse huvitavaid näiteid ja fakte, mis võrdlevad Venemaa ja välismaa sportlaste seisukohti. pakuvad koolilastele suurt huvi.
Võistlused on noorema põlvkonna kõlbelise kasvatuse spetsiifiline vorm. Selle eripära määrab asjaolu, et võistlused on sporditegevuse vorm. Võistelda tähendab võistelda teiste inimestega teatud tulemuse saavutamiseks. Venemaa sportlaste vahelise võistluse peamine põhimõte on õigluse ja ausa spordivõistluse põhimõte. Võistkondlikes võistlustes ilmneb selgelt meeskonna edukuse sõltuvus iga üksikisiku edust. See sõltuvus on kergesti äratuntav, mis viib positiivse kujunemiseni moraalne kogemus. Konkreetselt seatud eesmärk, sportlasele pandud ülesannete olulisus, keskendumine juhtivate moraalsete ja tahteomaduste avaldumisele on olulised tingimused, mis määravad selle moraalse kasvatuse vormi tõhususe. Võistlusreeglid seavad sportlase vastasega võistlemiseks rangelt määratletud tingimustesse. Need ei nõua mitte ainult distsipliini, ausust, enesekontrolli, vaid ka austust vastase, kohtunike, pealtvaatajate vastu ning oskust näidata oma iseloomu tugevust võitluses meeskonna prestiiži eest. Seetõttu pööratakse võistlustel erilist tähelepanu sportlaste käitumisele, suhetele omavahel, treeneriga jne.
Kooliõpilaste kõlbelise kasvatuse spetsiifilised vormid on kõik kehalise harjutuse tundide korraldamise vormid: klubid, sektsioonid, hommikuvõimlemine. Kõrge moodustumine moraalsed omadusedÕpilaste isikupära edendavad sellised spordi- ja massitegevuse vormid, milles koolilapsed ise ei ole mitte ainult osalejad, vaid ka nende korraldajad. Siin kasutatakse palju üldpedagoogilisi meetodeid (uskumused, stiimulid, väljaõpe, julgustamine, umbusaldus jne), aga ka neid spetsiifilisi tegureid ja suhtlemisviise isiksuse kujunemisel, mida esindavad kehakultuur ja sport. Kehalise kasvatuse protsessis käitumise ratsionaalsete aluste kujundamisel oluline roll Nad mängivad vestlusi eetilistel teemadel, selgitusi ja muid kõlbelise kasvatuse viise. Otse füüsilise koormuse ajal kohustab selle protsessi spetsiifika meid otsima sõnadest eriti mahukaid ja kokkuvõtlikke kasvatusliku mõju vorme. Kuid hoolimata sellest, kui täiuslikud nad on, on kõlbelise kasvatuse probleeme võimatu täielikult lahendada ainult füüsiliste harjutuste endi raames. Vestlused ja arutelud eetilistel teemadel, möödunud või sporditreeningu ja -võistluste üksikasjalik analüüs koos nendes tekkinud eetiliste olukordade hindamisega, muud kõlbelise kasvatuse erivormid peaksid moodustama kehalise kasvatuse kasvatustöö süsteemi lahutamatu osa. spetsialist.
Kehaline kasvatus ja sportlikud tegevused annavad pedagoogiliselt sihipärase juhendamise tingimustes soovitud kasvatusliku efekti. Selle pakkumisel kasutab kehalise kasvatuse spetsialist ka selliseid viise nagu kasvatus läbi moraalse eeskuju, harjutuste kaudu - eetiliselt põhjendatud käitumisnormidega harjumine ning reguleeritud eetiliste suhete süsteemi kaudu kehalise kasvatuse ja sporditegevuse protsessis.
Kehaline kasvatus omab suurt potentsiaali tugevate eetiliste standardite ja käitumisoskuste arendamiseks treeningute ja treeningute kaudu. Lõhe sõna ja teo, moraalikäskude ja nende tegeliku rakendamise vahel on üks levinumaid hariduse ebaefektiivsuse põhjuseid. Kehalise kasvatuse ja sporditegevuse eripära on selline, et see seab asjaosalised paratamatult silmitsi vajadusega pidevalt ja kindlalt järgida praktilisi käitumisnorme ning sellest tulenevalt kujundada välja sobivad käitumisomadused (kinni pidada kehtestatud võimlemisrežiimi ja üldist elukorraldust). , käitumisreeglid klassides, võistluste reeglid jne). On oluline, et omandatud oskused ja käitumisnormid läbiksid kehalise kasvatuse ja eriti sporditegevuse keerulistes tingimustes range kontrolli. inimestevahelised suhted. Nii avastatakse spordivõistluste intensiivsetes emotsionaalselt laetud olukordades nii käitumisoskused kui ka nendega seotud isiksuseomadused ning pannakse tugevus proovile.
M.I. Stankini (1987) sõnul suureneb kõlbelise kasvatuse meetodite tõhusus, kui on täidetud järgmised nõuded.
Individuaalne lähenemine iga õpilase haridusele;
Õpilaste vanuse arvestamine ülesannete näidete ja nende täitmise tingimuste valimisel;
Kasutatud näite tõendid;
Tuginedes õpilaste kogemustele ja tunnetele.
Õpilaste moraalne teadvus kujuneb edukalt sotsiaalselt olulise eesmärgi ja selle saavutamise viiside püstitamisel.
Moraalikasvatuse vahendid spordis
Õpilaste kõlbelise kasvatuse vahendid sporditegevuses on:
füüsiline harjutus;
võistlused;
spordirežiim;
koolitus;
ühiskondlik tegevus.
Drillharjutused on tõhus vahend distsipliini sisendamiseks ja oma tegevuse allutamiseks kollektiivile. Ilma eesmärgi seadmiseta ei toimu aga ülaltoodud omaduste areng iseenesest. Õpetaja peab edastama iga ülesande eesmärgi, konkreetsed eesmärgid, nende tähenduse ja tulemuse, mille nad peavad saavutama.
Spordi intelligentsusele avaldatava mõju objektiivne külg on see, et vaimne ja füüsiline tegevus toimivad ühtses ja vastastikuses seoses. Paljusid ümbritsevas maailmas ja kehas esinevaid nähtusi saab mõista ainult motoorse aktiivsuse tulemusena. See kehtib ennekõike ideede kohta liigutuste kinemaatilistest, dünaamilistest ja rütmilistest omadustest, st ideed ajast, ruumist, liigutuste kestusest, tempost, kiirusest, rütmist, aga ka oma keha võimetest. Sporditegevus mõjutab vanemate noorukite intellekti järgmiste aspektide arengut: tähelepanu (keerulise koordinatsiooniga kehaliste harjutuste valdamine nõuab keskendumist sooritatavatele liigutustele, tekkivatele motoorsetele aistingutele ja liigutustega kaasnevatele olukordadele), vaatlemine (tulenevalt koordinatsioonivõime arengust). analüsaatorid), leidlikkus ja kiire mõtlemine (kõrged nõudmised seatakse oskusele kiiresti ja adekvaatselt muutuvas olukorras orienteeruda) ja mõtlemisvõime (vajadus otsida edukate ja ebaõnnestunud liigutuste põhjuseid, mõista nende eesmärki, struktuuri, tulemust jne. .).
Kehaline kasvatus ja sport aitavad kaasa vaimse töövõime paranemisele aktiivsuse iseloomu vaheldumise, vaimse ja füüsilise töö muutumise ning kehalise aktiivsuse kasutamise positiivse mõju tulemusena, millel on isegi lühiajaline positiivne mõju. mõju vaimsete protsesside kulgemisele. Füüsilise aktiivsuse piiramine, vastupidi, viib vaimse töövõime languseni.
Haridus- ja koolitusprotsessis on tahtejõuliste iseloomuomaduste arendamise radikaalseim vahend koormus. Treeningut tuleks käsitleda mitte ainult tehnika ja taktika parandamise, füüsilise vormi tagamise meetodina, vaid ka tahtejõu arendamise vahendina. Haridus- ja koolitusprotsessi käigus tekivad teatud raskused, mis aitavad kaasa tahtejõuliste iseloomuomaduste kujunemisele. See on vajadus keeruka tehnoloogia valdamiseks sportlikud harjutused, näidata üles tahtlikke jõupingutusi, ületada väsimust, säilitada enesekontroll ja sooritusvõime ebasoodsates keskkonnatingimustes, reguleerida emotsionaalset seisundit, säilitada ja järgida väljakujunenud päevakava. Kõik need raskused avalduvad kõige enam spordivõistlustel, mis on sportlase tahteomaduste arendamise üks peamisi vahendeid.
Tahtlikud omadused haridus- ja koolitussessioonidel, nagu ka kõigil muudel elujuhtumitel, ilmnevad vastastikku vastandlike positiivsete ja negatiivsete ilmingute kujul: julgus ja pelglikkus, enesekindlus ja kahtlus, vastupidavus ja kiirustamine jne. Võttes arvesse vanemate noorukite individuaalseid iseärasusi, on vaja luua tingimused, milles iseloomu tugevused avalduvad ja kinnistuvad. Samal ajal on vaja arvestada ka teiste isiksuseomadustega, mis on tihedalt seotud tugeva tahtega: kirg ja soov eesmärgi poole: vahetu, lähedane, kauge.
Sportlik tegevus aitab kaasa positiivsete emotsioonide tekkele. Selle nähtuse põhjused on seletatavad asjaoluga, et lihaspinge (teatud intensiivsuse piirides) on seotud meeldivate aistingute ilmnemisega. Eesmärkide saavutamine, isegi neile lähenemise teadvus on peamine tegur, mis annab inimesele oma tegevusega rahulolu. Haridus- ja treeningprotsessis saavutatakse see efekt tänu teadlikkusele edusammudest spordiharjutuste tehnika valdamisel, motoorsete ja vaimsete omaduste arendamisel, võistluste võitmisel jne. Aktiivne motoorne aktiivsus reguleerib ergutus- ja pärssimise protsesse. kesknärvisüsteem. Haridus- ja treeningsessioonid, osalemine spordivõistlustel, mis seavad kehale üsna kõrgeid nõudmisi, võivad vähendada ja mõnikord isegi neutraliseerida varem kogetud negatiivseid emotsionaalseid kogemusi.
Tulemused, mis saavutatakse isiksuse kujunemisel õppe- ja koolitusseansside käigus, sõltuvad ka mitmete tingimuste täitmisest. Üks neist on spordi kombineerimine muude tegevustega, mis on haridusliku suunitlusega ja mida viiakse läbi perekonnas, koolis kunsti, trüki, televisiooni jms abil.
Teine oluline tingimus on teatud moraalsete ja eetiliste käitumispõhimõtete pidev jälgimine. Paljude autorite arvates saab siin eristada kolme lähedast, kuid erinevat aspekti:
1) teatud sotsiaal-majanduslikes tingimustes elavatele inimestele omased moraalsed ja eetilised põhimõtted;
2) motiivid, mis noort sportimisel suunavad;
3) sportlase käitumise eetilised põhimõtted.
Lisaks eelnimetatud tingimustele positiivsete tulemuste saavutamiseks isiksuse kujunemisel tuleb välja tuua õpetaja isiksuse ja tema tegevuse suuna määrav tähtsus. Asjaosalisi suunavad moraalsed ja eetilised põhimõtted on otseses seoses avaliku sfääriga, kus noor sportlane elab, töötab, õpib, ja selles valitseva intellektuaalse õhkkonnaga.
Kasvatustöö kui õpetaja kõige olulisem funktsioon omandab erilise tähtsuse õppe- ja koolitustundide käigus. Seda eelkõige seetõttu, et populaarsed sportlased on sageli eeskujuks. Seetõttu mängivad isiksuse kujunemisel olulist rolli treeneri isikuomadused, tema ideoloogiline veendumus, ausus ja distsipliin. Kogu õpetaja käitumisstiil peaks aitama kaasa optimismi, rõõmsameelsuse, rõõmsameelsuse ja ammendamatu energia õhkkonna loomisele.
Meeskonnal, kus noor treenib, on isiksuse kujunemise protsessile suur mõju. Sõbralik tegevus, ärilised inimestevahelised suhted, vastastikune abi ja vastutus – kõik see aitab kaasa meeskonnaliikmete harimisele.
Ühine kollektiivne praktiline tegevus loob soodsad võimalused intellektuaalseks vastastikuseks rikastumiseks. Spordimeeskonnas teadmisi omaks võttes saab paremini aru kehalise kasvatuse spetsiifikast ja eesmärgist nii isiklikus kui avalikus elus.
Seega on kehalise kasvatuse ja spordi olulisim ülesanne isiksuse kujundamine. See saavutatakse haridusmeetmete tungimisega kõigisse õpetaja tegevusvaldkondadesse ja õpilase eneseharimise kaudu. Isiksuse kujunemisel haridus- ja koolitusprotsessis positiivsete tulemuste saavutamise peamine tingimus on integreeritud lähenemisviis, mis kohustub jälgima õpilaste mõju ühtsust kehalise ja moraalse kasvatuse vahendite ja meetodite abil. Õppetreeningutel ja eriti spordivõistlustel edu üheks peamiseks tingimuseks on asjaosaliste intellektuaalse, tahte- ja emotsionaalse sfääri arendamine.
Sellest tulenevalt peab õpetaja kehalise kasvatuse probleemide lahendamisel keskenduma oma tegevuses sellistele olulistele komponentidele nagu väärtusorientatsioonide kujundamine inimese füüsilisele ja vaimsele täiustumisele, vajaduste ja motiivide kujundamine süstemaatiliseks kehaliseks harjutuseks, haridus. moraalsetest ja tahtelistest omadustest, humanistlike suhete kujunemisest, kogemuste omandamisest suhtlemisest. Samal ajal on vaja õpetada viise, kuidas omandatud teadmisi, oskusi ja vilumusi loovalt rakendada füüsilise ja vaimse töövõime, tervise kõrge taseme hoidmiseks ning iseseisvaks õppimiseks.
Haridusmeetodid näitavad nende sisu läbi:
Õpetaja otsene mõju õpilasele (veenmise, moraaliõpetuse, nõudmiste, käskude, ähvarduste, karistamise, julgustamise, isikliku eeskuju, autoriteedi, palvete, nõuannete kaudu);
Eritingimuste, olukordade ja asjaolude loomine, mis sunnivad õpilast muutma oma suhtumist, väljendama oma seisukohta, sooritama tegevust, näitama iseloomu;
Referentsgrupi avalik arvamus, näiteks õpilase jaoks isiklikult oluline meeskond, samuti tänu tema jaoks autoriteetsele isikule ja meediale (televisioon, trükimeedia, raadio);
Õpetaja ja õpilase ühistegevus, suhtlemine, mäng;
Õppimise ja eneseharimise protsessid ning teabe edastamine, sotsiaalne kogemus perekonna sees, sõbraliku ja professionaalse suhtluse protsessis jne.
On kolm meetodite rühma (G.I. Shchukina):
1) keskendunud positiivse kogemuse kujundamisele õpilaste käitumises suhtlemisel ja tegevuses;
3) preemiate ja karistuste kasutamine.
P.I. Pidkasisty pakub veel ühte haridusmeetodite rühma:
– õpetaja panustab maailma tajumisse;
– õpetaja aitab lapsel seda maailma mõista;
– õpetaja algatab maailma loomise väljaspool ja sees lapse isiklikku struktuuri.
Vastavalt klassifikatsioonile, mida enam-vähem jagavad kõik teadlased, on haridusmeetodid ühendatud nelja rühma ja moodustavad järgmise süsteemi:
a) teadvuse kujundamise meetodid: lugu, vestlus, loeng, arutelu, vaidlus, näitemeetod;
b) tegevuse korraldamise ja käitumiskogemuse kujundamise meetodid: harjutus, väljaõpe, ülesanne, nõue, kasvatuslike olukordade loomine;
c) käitumise stimuleerimise meetodid: võistlemine, mäng, julgustamine, karistamine;
d) kontrolli, enesekontrolli ja enesehindamise meetodid: vaatlus, küsitlusmeetodid (vestlused, küsimustikud), testimine, sooritustulemuste analüüs.
Vorm kui osa õppeprotsessist sõltub eesmärkidest, sisust, meetoditest ja määrab samal ajal nende rakendamise ja kehastuse konkreetses tegevuses. Seetõttu sõltuvad õppevormid konkreetsetest pedagoogilistest olukordadest ja on seetõttu nii mitmekesised, loova iseloomuga ja mõnikord ka individuaalselt ainulaadsed. Sellest hoolimata peab teadus neid klassifitseerima ja iseloomustama. Vastavalt osalejate arvule eristatakse erinevaid õppetöö vorme:
Individuaalne - vestlused, õpetaja tunnid ühe õpilasega;
Grupp – mitu osalejat (klubi, ajutine grupp, klass) on vahetud kontaktis;
Massiivne - mitmed klassid, kool, rajoon, kogu riik korraldavad pühi, konverentse, miitinguid, rongkäike jms üritusi.
Samuti on esile tõstetud töövormid põhitegevuse liigi järgi, nimetasime neid veidi kõrgemalt: kognitiivse tegevuse vormid, töö, sotsiaalselt kasulikud, esteetilised, kehalise kasvatuse ja tervise, väärtusorientatsiooni vormid.
Omal ajal N.I. Boldyrev tuvastas kasvatustöö vormid sõltuvalt kasvatusliku mõjutamise meetodist: verbaalne, praktiline, visuaalne.
Kehalise kasvatuse ja spordi spetsiifilisteks meetoditeks on: rangelt reguleeritud treeningmeetodid, harjutuste kasutamine mänguvormis ja võistlusmeetod.
Spordipedagoogikas kasutatakse peamiselt nii individuaal- kui ka rühma-, massivorme ja käitumist stimuleerivaid meetodeid. Samas ei tõrjuta sugugi kõrvale teisi isikliku arengu meetodeid spordis.
Tänapäeval on sport võtnud ühiskonnaelus koha, millel pole ajaloos analooge. Selle probleeme on põhjalikult uurinud arstid ja pedagoogid, filosoofid ja ajaloolased, majandusteadlased ja sotsioloogid. Poliitikud arvestavad tema mõjuga. Valitsusametnikud avavad suuri spordiüritusi, miljonite elanikega linnade tänavad on tühjad tundidel, mil toimuvad jalgpalli ja hoki MM-mängud. Spordi mõju inimeste meeleolule ja elustiilile suureneb. Sellega seoses on eriti oluline, et kaasaegne sport teeniks humanistlikke ideaale ja universaalseid väärtusi.
Jah, sport on teenitult võtnud ühe juhtiva koha noorte harimisel, noorema põlvkonna moraalsete väärtuste kujundamisel. Seetõttu pole me kaugeltki ükskõiksed selle suhtes, milline on sportlase isiksus, kui harmooniline on tema areng inimesena, ühiskonnaliikmena. See pole ükskõikne esiteks seetõttu, et sportlane peaks olema noorte jaoks mitte iidol, mitte ainult füüsiliste omaduste arendamise etalon, vaid inimese ja kodaniku ideaal, näide indiviidi võimest meisterdada. kogu inimkonna kultuuripärandi rikkus, sealhulgas kehakultuuri rikkused. Spordi hindamine üksnes inimese füüsiliste omaduste arendamise vahendina kodanlikus maailmas põhjustas sageli ebaproportsionaalsuse füüsiliste ja vaimsete printsiipide vahel, avades sellega tee ebainimlikele, reaktsioonilistele ideedele. Selle ühekülgne tõlgendamine peamiselt inimese kehaliste, bioloogiliste kalduvuste avaldumispiirkonnana aitas kaasa spordi kui "agressiivsete iniminstinktide" sfääri võrdselt ühekülgsetele negatiivsetele omadustele, mille tulemusena tehti mõnikord järeldusi. joonistatud inimese võõrandumisest spordis ja viimase ebainimlikust sisust. Siinkohal on paslik meenutada, et sisuliselt õiget, kuid sama ühekülgselt tõlgendatud põhimõtet “terves kehas terve vaim” kasutati Hitleri Saksamaal ebainimlikel eesmärkidel.
Samas aitab humanistlikust vaatenurgast välja töötatud sport kaasa moraalsele ja esteetilisele kasvamisele, inimestevahelise suhtluse tugevdamisele ja arendamisele mitte ainult väikestes rühmades, vaid ka rahvusvaheliste suhete skaalal.
Ehk siis põhiline on see, kes ja kuidas rekordites käib või lihtsalt sporti teeb, peamine on inimese moraalne kodanikupositsioon spordis. Ilma selleta kaotab sport oma kõrge universaalse tähenduse ja atraktiivsuse. Tõsi, viisid, kuidas sport mõjutab kogu ühiskonna elu ja üksikisikute arengut, ei paista alati esmapilgul silma. Sageli on need looriga kaetud. Seega tõlgendatakse mõnikord sportlikku tegevust ja inimese harmoonilist arengut kokkusobimatuna. Kokkusobimatust on näha mitmetes faktides. Esiteks, et sportimine on alati spetsialiseerunud tegevus, mis eeldab teatud ühekülgselt eelistatavaid kalduvusi ja sama ühekülgselt arenenud võimeid. Teiseks sportlastele avaldatavate eriliste psühhofüsioloogiliste mõjude ja nende keha vastava ümberstruktureerimise tõttu.
Tõepoolest, kui harmoonilise arengu kaudu mõistame tema kehaliste põhiomaduste ühtsust, järjepidevust ja proportsionaalsust inimeses, siis põhilist harmoonia saavutamise viisi nähakse üldfüüsilises treeningus, mitte aga üldse sporditegevuses. Olgem ausad, teatud määral on see tõsi. Ja ometi pole asi nii lihtne, kui esmapilgul paistab. Sisuline lähenemine eeldab vähemalt kahe punkti arvessevõtmist. Esiteks määrab inimese morfofunktsionaalsed omadused, tema kehalise ülesehituse pärilikkus, mis suuresti piirab kehalise harmoonia saavutamise võimalust kehalise harjutusega. Seda kinnitavad geneetilised andmed. Teiseks, harmoonilise arengu mõistmine ei välista sugugi teatud kõikumisi kehalise organiseerituse ja kehalise arengu proportsionaalsuses ja järjepidevuses.
Kuid veelgi olulisem on midagi muud: inimene pole mitte ainult ja mitte niivõrd keha. Siin on kõige olulisem isiksuse areng ja kujunemine, kes omakorda hoolib teadlikult oma keha täiuslikkusest. Seetõttu aitab spordiga tegelemine, olenemata sporditegevuse liigist, harmoonilise inimese kasvatamise eesmärki.
Harmoonilise inimarengu mõiste peaks lisaks kehalistele parameetritele, mis, nagu juba mainitud, suures osas määravad pärilikud tegurid ja mida on kasvatusprotsessis raske korrigeerida, hõlmama ka lihtsalt “mittekehalise” ühtsust, järjepidevust ja proportsionaalsust. omadused, mis on omased ainult inimestele (moraal, tahe, intelligentsus, esteetika). Ja seda kõike vaimu ja keha ühtsuse aspektist.
Sellise harmoonilise arengu mõistmisega (ja just selleni viib meid marksistlik lähenemine) saab juhtivaks suunaks indiviidi üldine orientatsioon, mida mõistetakse tema vajadus-motiveeriva orientatsioonina üldkultuuri raames. Selline orientatsioon peab olema äärmiselt inimlik, st igaüks peab mõistma kohustust ja vastutust ühiskonna liikmete ja ühiskonna kui terviku ees ning tegutsema teadlikult selle arusaama järgi. Alles siis vastavad teod ühiskonna ideaalidele, mis seab oma eesmärgiks kõigi hüvangu realiseerimise, lähtudes K. Marxi selgelt sõnastatud põhimõttest: „Igaühe vaba areng on kõigi vaba arengu tingimus. .” Sellise põhimõttelise hoiaku korral tuleks inimese harmoonilist arengut mõista kui ühtsust, vastavust ja ühtsust temas vaimse ja füüsilise põhimõtete vahel. See tähendab, et me räägime kehakultuuri kujunemisest sportlaste seas (täpsemalt spordivaldkonnas) kui indiviidi vara.
Rääkides kehakultuuri tähtsusest inimese harmoonilises arengus, tuleks silmas pidada mitte niivõrd selle spetsiifilist tähendust (füüsiline, kehakultuur), kuivõrd rolli isiksuse kujunemisel üldkultuuri aspektist. See tähendab, et füüsiline kultuur tuleks kujundada nii, et see muutuks moraali, esteetika ja muude vaimse elu valdkondade orgaaniliseks elemendiks ning avalduks selle tulemusena inimese terviklikus välimuses. Et kehalisus ei segaks, vaid, vastupidi, aitaks kaasa nende kujunemisele ja arengule.
Kehakultuur on inimese isiksuse vähemalt kolme tahu ühtsus: õige väärtusorientatsioon elustiilis; teatud füüsilise vormi ja hariduse olemasolu (st konkreetsete teadmiste ja oskuste omamine selles inimkultuuri valdkonnas); igapäevase füüsilise koormuse vajadus aktiivse enesetäiendamise eesmärgil.
Iga inimese teadlik soov saavutada kehakultuur on vajalik tingimus tema vaimse ja füüsilise jõu vabaks arendamiseks ja avalikustamiseks, tema harmooniliseks arenguks. See on kommunistliku hariduse eesmärk.
Moraalsest aspektist vaadatuna võib sportimine kaasa aidata selliste väärtuslike isiksuseomaduste kujunemisele nagu seltskondlikkus, seltskondlikkus, iseseisvus otsuste tegemisel ja soov loovuse järele. Võitude rõõm ja kaotuste kibedus, oskus sellest õppust võtta ja seeläbi luua eeldused enesetäiendamiseks, osaluseks ja empaatiaks, kõrgendatud kohuse- ja vastutustunne meeskonna ja kogu ühiskonna ees, oma au teadvustamine. ja väärikus, kohusetundlikkus sportliku maadluse läbiviimisel – need on omadused, mis kujunevad noortel sportimise käigus. Pole asjata, et UNESCO asutas 1964. aastal spordis Fair Play auhinna.
Intellektuaalselt tundub sport ja sportlik tegevus olevat lai loominguliste otsingute valdkond tehnika, taktika valdamisel, emotsioonide ja kehalise seisundi juhtimisel vastavalt arenevatele puhtsportlikele ja seega ka sotsiaalsetele avalikele olukordadele. Kõik see aitab kaasa selliste arengule eristavad tunnused harmooniliselt arenenud inimene, nagu laius, sügavus, kriitilisus, mõtlemise paindlikkus ja kognitiivne tegevus, millele aitab suuresti kaasa rahvusvaheline iseloom ja mitmekontaktne suhtlus spordivaldkonnas.
Esteetilises plaanis on spordis peamine teadmine kehaehituse ja liikumise ilust, selle ilu demonstreerimine, inimese ammendamatud vaimsed ja füüsilised võimed.
Tahtmise mõttes on produktiivne treenimine ühelgi spordialal mõeldamatu ilma terve objektiivsete ja subjektiivsete raskuste kompleksi aktiivse ületamiseta, ilma suurima pingeta. See kõrgeim tahte intensiivsus igapäevases tunnivõitluses iseendaga loob objektiivsed tingimused inimese eluliselt oluliste tahteomaduste kujunemiseks - sihikindlus, sihikindlus, julgus ja sihikindlus, enesedistsipliin ja algatusvõime.
Aktiivne sportimine hõlmab üsna lühikest perioodi inimese elus. Tõsi, periood on äärmiselt oluline, sest just sel ajal kujuneb isiksuseks isiksuseks.
Rõhutagem, et sporditegevuse korraldus tänapäeva ühiskonnas ei peaks olema kontrollimatu, vaid põhinema selle tegevuse mõistlikul, humanistliku suunitlusega, ühtsel pedagoogilisel juhtimisel.
Kui seda nõuet eiratakse, ei kujunda spordimeeskond alati indiviidi positiivset elupositsiooni. Tihti tuleb sellistel puhkudel kokku puutuda isekate meeleolude ja korporatiivse moraaliga, kui spordiõpetajad püüavad harida eelkõige sportlast, mitte inimest.
Harmoonilise inimese kujunemise probleemi teine oluline aspekt on mõju erinevad tüübid sport selles protsessis. Peaaegu kõik spordialad võivad olla positiivsed vahendid inimese harimiseks, võttes arvesse nende mõju moraalile, intelligentsusele, esteetikale ja tahtele.
Arvukate spordialade hulgast tuleks esile tõsta mitmevõistluse ja meeskonnaalasid. Neist esimesed on nüüdseks muutumas üha levinumaks, teised on atraktiivsed nii kollektivismi tõttu kui ka seetõttu, et mängudes on antropomeetrilised andmed suures osas ühtlustunud erinevate rollide vajaduse ja võistlusreeglite täiustamise (pidevalt nagu korvpalliski) tõttu. .
Eriti väärtuslik on see, et sportmängudes saavutame lisaks vahetute eesmärkide saavutamisele - konkreetne tulemus punktide näol, võit kohtumisel või turniiril - palju enamat: õpetame tegutsema teatud elus või simuleeritud olukordades. Teisisõnu on neil otsene pedagoogiline ja kasvatuslik tähendus. Selles mõttes on need üks olulisemaid vahendeid inimese üldise, sealhulgas füüsilise kultuuri kujundamisel.
Spordi ja inimese harmoonilise arengu suhetest rääkides ei saa mööda vaadata ka noorte sporditegevuse mõjust nende sotsiaalsele aktiivsusele, osalemisele ühiskonna arengus. Aktiivne sporditegevus iseenesest ei taga noorte harmoonilist arengut. Sport kui sobiva suunitluseta haridusvorm ei määra alati noorte aktiivset osalemist ühiskonna arengus. Ja N.K. Krupskajal oli täiesti õigus, kui ta märkis, et mängu kaudu saab harida nii looma kui kommunisti. Teada on, et Saksamaal sai 30ndatel spordist hitlerismi käes tööriist ja fašistid kasutasid seda noortes rahvusšovinistliku vaimu sisendamiseks. Selle kurvad tagajärjed kogu inimkonnale ja spordiliikumises osalejatele endile on teada kogu maailmale. Ja tänapäeval püüavad neonatsid kasutada sporti kui vahendit noorte lollitamiseks, šovinismi ja rassismi õhutamiseks. On põhjust väita, et Lääne-Euroopa staadionitel toimuvate vandalismiaktide põhjuseks on just see, mitte sugugi mitte spordi poolt väidetavalt vallandatud agressiivsed instinktid. Teisisõnu, ühiskonna progressiivse arengu jaoks pole sugugi ükskõikne, millistest ideoloogilistest positsioonidest spordis inimesele mõju avaldatakse.
Kokkuvõttes võib järeldada: sport võib ja peaks saama inimlikuks ja harmooniliseks kasvatamise vahendiks arenenud isiksus vahend, mis suunab noori aktiivselt osalema rahvastevahelise rahu ja sõpruse tugevdamises ning ühiskonna arengu kiirendamises. Tänapäeval on selleks kõik tingimused, kuid kõige olulisem on siin haridusprotsessi terviklikkus, selle ühekülgse keskendumise välistamine ainult kehalisele täiustamisele. Märkigem, et ka antiikmõtlejad pidasid asja selle aspekti erilist tähtsust. Nii kirjutas Vana-Kreeka filosoof Platon enam kui 2000 aastat tagasi, et inimene, kes on omandanud kultuuri rikkusi, hakkab kehalise harjutusega tegelema "vaimujulguse ja tulihingelisuse nimel, oma ärkamise nimel, mitte selleks. jõu omandamise nimel – mitte nagu teised sportlased, kes söövad ja taluvad raskusi ainult selleks, et saada tugevamaks.
See eeldab ühiskonna ja spordi enda kui ühe sotsiaalse institutsiooni sobivat humaanset orientatsiooni.